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论朱熹对王安石及其变法的评价
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作者:张全明 来源:晋阳学刊 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 朱熹 熙宁变法 评价 改革 保守派 宋王朝 南宋 青苗法 司马光
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描述:费的贫弱状况。生长在南宋的朱熹,与王安石一样,同样深刻地目睹了当时社会在政治、军事、经济等各方面的腐朽状况,认为“今天下大势,如人之有重病,内自心腹,外达四肢,盖无一毛
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王安石“三不足”说质疑
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作者:顾吉辰 来源:青海社会科学 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 李焘 《神宗实录》 范祖禹 反对派 人言 司马光 《宋史》 足法 祖宗
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描述:传王安石提出了‘天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤’。这所谓的‘三不足’精神,
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有关宋代差役的几段史料问题
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作者:罗家祥 来源:中州学刊 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 差役 下户 李觏 史料价值 司马光 避役 文集 客观历史 执役 宗统
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描述:故只能是职役的性质。 有趣的是:几则史料常常为这两种尖锐对立的观点所引用,但却得出不同的结论,这就将我们的注意力转向了这几则史料本身。本文拟就此谈点自己的看法。 (1)“下户半曾差作役。”这一材料
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宋神宗与熙丰时期的朋党之争
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作者:罗家祥 来源:江汉论坛 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗 王安石 反变法派 司马光 保守派 熙宁 文彦博 枢密院 贯彻执行 参知政事
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描述:综观宋神宗统治的十七年,宋朝整个政治格局基本上没有改变,除部分新法条文被因时因地加以适当的调整外,新法仍被一如既往地贯彻执行。这种局面当然与变法派的政治活动有关,但作为最高统治者的宋神宗无疑也起到了至关重要的作用。
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王安石开边湖南“蛮”地述论
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作者:张雄 来源:民族研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 反变法派 民族地区 司马光 范祖禹 熙宁 北宋 神宗 王韶 梅山蛮
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描述:其二是章惇“开边湖南”。“开边湖南”,是指王安石派遣章惇等人对今湖南西南、西北民族地区的经略。这一举动,
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王安石《明妃曲》释义辨
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作者:徐仁甫 来源:西南师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 郭沫若 言语 欧阳修 司马光 人生 范祖禹 文字 宋高宗 宋仁宗
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描述:字之间得安石之心,安石为《明妃曲》曰‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫[建炎中(1127—1130)降金为儿皇帝]
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梅尧臣诗歌理论的历史贡献
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作者:吕美生 来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 梅尧臣 历史贡献 诗歌理论 王安石 欧阳修 诗歌创作 司马光 陶渊明 诗论 胡应麟
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描述:、苏轼均对他交口称颂。王安石说:“我得圣俞诗,于身果何如,留为子孙宝,胜有千金珠”。(《哀挽诗》)从中可见一斑。
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论朱熹对王安石的批判
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作者:高纪春 来源:晋阳学刊 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 朱熹 王安石变法 《朱子语类》 熙宁变法 肯定态度 学术 反对派 司马光 变革图强
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描述:论朱熹对王安石的批判高纪春自从熙宁年间以来,玉安石即以其新政成为朝野注目的中心,士大夫群褒贬的对象,其身后毁誉也与其新政联为一体,随时势的发展而荣辱沉浮。至建炎南渡,兵戈扰攘中建立起来的南宋政权,仍然无法忘记他,士大夫反思北宋亡国的根源,寻求救时济世...
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论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
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作者:黄杰 来源:杭州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 义利观 诗歌 苏轼 王安石变法 司马光 苏武 《续资治通鉴长编》 性善情恶 颜子所好何学论 《易传》
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描述:论苏轼性命义利观对其诗歌的意义
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试论《资治通鉴》中的“臣光曰”
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作者:张利群 来源:晋阳学刊 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 资治通鉴 王安石变法 政治思想 洛阳 君臣 讲读 宋神宗 少数民族 京城
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描述: 司马光主编的历史巨著《资治通鉴》,本来是为了“每开经筵,常令进读”,读给皇帝听的。所以起初叫《历代君臣事迹》。后来司马光受王安石排挤,离开京城,皇帝听不到司马光的讲读声了。但《资治通鉴》却因此而在