检索结果相关分组
- 论王艮与陆象山的学术宗源关系
- 作者：蔡文锦 来源：南京广播电视大学学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王艮 王艮 学术宗源 学术宗源 陆象山 陆象山
- 描述：为深入研究明代泰州学派,本文首次揭示了泰州学派创始人王艮的学术宗源之一是宋代心学大师陆象山,论述了王艮与陆、王心学的内在学术关系,为正确诠释泰州学派辟一蹊径。
- 陈白沙“为学”思想研究
- 作者：叶蓬 来源：学术研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 为学 陈白沙 王阳明 湛若水 心学 哲学家 陆象山 探究 思维方法 手段
- 描述：人”。忽略这一点，就无法把握陈白沙哲学精神的实质。这一点乃是从伦理学角度理解陈白沙学术精神的核心所在。蔡元培先生说：“我国伦理学者，多实践家，尤当观其行事。”①这入木三分地抓住了包括陈白沙在内的儒者学和行、学术和人格修养于一体的特点。正是在学术和做人一体的“为学”活动中，陈白沙通过自身对世界、人生的本性、规律的个体性的独特体验，展示了儒家为学的共同哲学意境。以“为学”为哲学活动中心是自孔子以来的儒学传统。孔子说：“古之学者为己，今之学者为人。”②对此苟子的解释是：“古之学者为己，今之学者为人。君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。”③程颐进一步解释：“为己欲得之于己也，为人欲见知于人也。”④这道出儒家学术活动的目的就在于实实在在有得于己，在于充实和培养自己人生路途中待人接物、守分尽责的高尚道德人格。滋养此道德人...
- 王阳明之前儒家“良知”心性学说的历史考察：从孟子到陆象山
- 作者：杨庆杰 来源：太平洋学报 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟子 孟子 陆象山 陆象山 王阳明 王阳明 儒家 儒家 良知 良知 心性学说 心性学说 宋明理学 宋明理学
- 描述：够只局限于静态的结构分析,还应该考虑到其动态的历史发生。循着先秦儒学的心性论—大乘佛学的佛性论—宋明理学、心学的历史脉络,可以考察良知范畴历史发展的源流正变,揭示王阳明心学之前良知范畴的历史内涵。
- 陆象山“德性个体”思想：从“本心”发用出发
- 作者：田超 来源：齐鲁文化研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 本心 本心 此心 此心 德性个体 德性个体
- 描述："本心"在常人状态下处于潜在发用状态;在当下状态中,"此心"召唤个体、发用并最终重新自我隐藏,这是一个动态的流变过程。在这个过程中,象山彰显了一种"德性个体"观念,即通过对当下个体的德性选择树立
- 石田梅岩与陆象山的学问观与方法论比较
- 作者：韩立红 来源：日本研究论集 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 方法论 方法论 学问观 学问观 石田梅岩 石田梅岩 天人合一 天人合一 陆象山 陆象山 世界本体论 世界本体论 本心 本心 心性论 心性论 道德实践方法 道德实践方法 圣人 圣人
- 描述：陆象山的思想比较研究的价值和意义,笔者曾在《石田梅岩与陆象
- 陆象山教育思想之为学目的 态度和方法初探
- 作者：方兰欣 来源：信阳农业高等专科学校学报 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 陆象山 教育 教育 辨志 辨志 戒慎虚敬 戒慎虚敬 学习方法 学习方法
- 描述：本文试图探析陆象山教育思想的精华,系统论述其尽人道、做大人的为学目的,戒慎虚敬、求真求实的为学态度,以及主体性学习方法论。重点在于阐述其"亦须还我堂堂正正地做个大人"的道德教育思想和读书学习方法
- 陆象山对佛教的辨析与援佛入儒
- 作者：周薇 来源：剑南文学 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 佛教 异端 援佛入儒
- 描述：由这个角度考察的结果是：陆九渊并不排佛，认为佛教不是异端；其心学本体论和工夫论都吸收了禅宗的主要思想，尤其是本体论思想对儒家哲学作出极大的贡献；并比较禅儒两者的思想的异同点，得出了禅儒本质
- 明体达用：评象山心性论对其读书方法之影响
- 作者：黄信二 来源：哲学与文化 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆象山 读书方法 心即理 本心 心性论
- 描述：明体达用：评象山心性论对其读书方法之影响
- 陈白沙的历史世界
- 作者：廖峰 年份：2007 文献类型 ：学位论文 关键词： 天理 良知 皇权 理学 心学 方孝孺 朱棣 吴与弼 陈献章
- 描述：道统与正统为一。多数士大夫则不为其动，或于朝廷力持清议，或于民间讲道守身，皆以天理为依归。后有学者，以此为归，躬身践履，以成心学。心学为何，良知而已，知善知恶，即为天理。晚明诸儒，则以入朝为荣，先为
- 感恩象山先生 陈柳奇塑成陆九渊立像
- 作者：暂无 来源：荆门晚报 年份：2011 文献类型 ：报纸
- 描述：，纪念并感恩象山先生。 陆九渊（１１３９年－１１９２年），字子静，自号象山，人称象山先生，又称陆夫子。