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《焦仲卿妻》八病
作者:刘毓庆  来源:文艺研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 焦仲卿  孔雀东南飞  八病  中国古代文学史  刘兰芝  王世贞  大中学校  胡应麟  琵琶行  研究者 
描述:《焦仲卿妻》又名《孔雀东南飞》,堪称中国古代文学史上少有的名篇。不仅多次被选入大中学校教材及各种不同名目的古诗选本中,而且从古及今的赞誉之声连绵不绝。王世贞称其为长篇之圣(《艺苑卮言》一),胡应麟称其为神化所至(《诗薮·外
徐春圃慎医养生
作者:汪宝树  来源:科学养生 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生  生活改善  养生保健  现代人  负面作用  滥用药  防病  康复  启示  医学家 
描述:人们注重养生,并不意味着终生无病。而现代人随着医学进步,生活改善,常常在患病之后,急于尽快康复,于是乱投医、滥用药,往往导致负面作用。非但不显疗效,反而有碍健康。那么,在疾病临身前后,应该如何防病就医呢?不妨从徐春圃慎医养生说中加以借鉴,会有所启示的。
“正”应是中国哲学研究的主要方法
作者:徐洪兴  来源:河北学刊 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国哲学史  研究范式  省思 
描述:观的理解,是以继承为前提的创新和弱势或软性的诠释。徐洪兴主张研究中国哲学首先是取法要正,即对中国哲学正视和正,从正面来研究我们先人的思想,而不是带上各种各样的眼镜。潘德荣提出中国哲学史研究中的经典
《“言”“语”“论”“”与先秦论说文体》序
作者:王齐洲  来源:孝感学院学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文体  先秦  《周礼》  《礼记》  传统 
描述:体制。”遍照金刚《文镜秘府论·论文意》也:“凡文章体制,不解清浊规矩,造次不得制作。”吴讷更说:“文章宜以体制为先。”(彭时《文章辨体序》引)为什么文章制作必须以体制为先?徐师曾的回答是:“夫文章之有
浅析吴曾祺之“识见
作者:兰培  来源:管理观察 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴曾祺  吴曾祺  修养  修养  识见  识见 
描述:近人吴曾祺在其理论著作《涵芬楼文谈》中,提出了“鉴别主于识见”的理论,将作家知识和见识的积累和增长,视为从事创作的前提和基础。本文重点对其积累“识见”的原则和方法加以概括和探析,试图挖掘出其“识见”理论的精髓。
听潘逊皋先生“永字八法”
作者:陈援  来源:海内与海外 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 永字八法  编纂工作  中华书局  北京二中  著名作家  副校长  刘绍棠  从维熙 
描述:、尹世霖等一批著名作家。绍棠生前潘老是他走上文学之路的启蒙教师,真正是满腹经纶、学富五车。
为《吴虞集》出版几句话
作者:唐振常  来源:历史研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 五四新文化运动  吴虞  虞集  出版社  四川人民  文字  民族文化史  知识分子  马克思主义  胡适 
描述:,人民水深火热,出路何在?先进的知识分子借助于欧风美雨.人们感觉到
阳明心学与汤显相“至情”
作者:黄万机  来源:贵州文史丛刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  阳明心学  生生之仁  至情 
描述:的影响。[著者文摘]
孔子诗的观念要求与价值取向探析
作者:刘春雪  来源:经济研究导刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “思无邪”  “诗言志”  周礼  孔子  价值取向 
描述:孔子生活在用诗的时代,他的"思无邪"是从春秋实用角度对《诗三百》道德教化价值所作出的评价,是对诗的价值判断。其"诗言志"之"志"是指用诗人着志,是理性的、功利的,但以恢复周礼为己任的孔子来说,这个"志"又是限定杂"思无邪"观念之下的。
孔子诗的思想立场与思维方式
作者:刘春雪  来源:辽宁行政学院学报 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: “达政”  “诗可以兴”  “周礼” 
描述:生活在"礼坏乐崩"时代并以恢复周朝礼乐制度为己任的孔子,重视诗的功用价值,以"达政"为诗的意义基点和出发点。具体的实现途径就是以"兴"为思维方式,以道德伦理、礼义为价值归向,通过"兴"将未必尽符