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根据【检索词:汤祖显与《牡丹亭》传奇】搜索到相关结果
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条
青春版《
牡丹亭
》的艺术成就与改进建议
作者:
曹树钧
来源:
厦门教育学院学报
年份:
2005
文献类型 :
期刊文章
关键词:
中国戏曲研究
中国戏曲研究
牡丹亭
牡丹亭
昆曲
昆曲
汤显祖
汤显祖
舞台演出
舞台演出
描述:
代青年观众的审美情趣有机地融为一体,这是此剧能赢得当代青年观众青睐的重要原因。在表演上此剧尚需进一步精雕细刻,力求达到出出声情并茂。主要演员宜设AB制,以利于演员之间相互的学习和艺术上的竞争。
“慕色”婉约秀美“还魂”相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
戏剧艺术
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂记
还魂记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“慕色”写得婉约秀美,而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
《慕色》婉约秀美《还魂》相形见绌:关于《
牡丹亭
》的反思
作者:
蒋星煜
来源:
文化艺术研究
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
还魂记
还魂记
汤显祖
汤显祖
游园
游园
惊梦
惊梦
描述:
《惊梦》《寻梦》三出,如果把《游园》《惊梦》作为一出,“历千古不朽”之因就在这两出。换言之,全剧“幕色”写得婉约秀美,而“还魂”则相形见绌了。而于演之场上时,则既要考虑全剧是否全系精华,也要考虑当代观众的欣赏习惯,一味求全,不足取也。
戏曲信息传播的多样化:对《
牡丹亭
》传播形式的文化考察
作者:
王省民
来源:
浙江艺术职业学院学报
年份:
2009
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
牡丹亭
传播形式
传播形式
汤显祖
汤显祖
戏曲文化
戏曲文化
描述:
从有关资料看,<
牡丹亭
>的传播形式丰富多彩,不同阶层、不同职业的人通过不同的方式、不同的媒介对这一名剧进行传播,使其社会影响不断扩大.本文通过对这些传播形式的梳理来全面地考察<
牡丹亭
>的传播情况
“闺阁中多有解人”―《
牡丹亭
》与明清女读者
作者:
刘叙武
刘赟
来源:
温州大学学报(社会科学版)
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女读者
牡丹亭
阅读
生命内涵
明清
描述:
“闺阁中多有解人”―《
牡丹亭
》与明清女读者
“闺阁中多有解人”―《
牡丹亭
》与明清女读者
作者:
谢雍君
来源:
温州大学学报·社会科学版
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女读者
牡丹亭
阅读
生命内涵
明清
描述:
女读者来说具有特殊的生命内涵。
明代《
牡丹亭
》评点中情节结构与人物塑造之探讨
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2008
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汤显祖
牡丹亭
评点
情节
人物塑造
描述:
明代《
牡丹亭
》评点中情节结构与人物塑造之探讨
“慕色”婉约秀美,“还魂”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
作者:
暂无
来源:
戏曲学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
牡丹亭
还魂记
汤显祖
游园
惊梦
描述:
“慕色”婉约秀美,“还魂”相形见绌-关於《
牡丹亭
》的反思
评《
牡丹亭
》英译本
作者:
尚娜
年份:
2003
文献类型 :
学位论文
关键词:
跨文化交际
跨文化交际
牡丹亭
《
牡丹亭
》
功能对等
功能对等
文化差异
文化差异
文学形式
描述:
翻译是跨文化交际中不可缺少的工具.然而在交际过程中,语言及文化差异给翻译带来了种种障碍.有人甚至认为翻译过程中困难重重,根本无法完成,尤其像《
牡丹亭
》这类文学作品.《
牡丹亭
》是中国古典文学名著
400岁《
牡丹亭
》“返老还童”
作者:
刘琼
来源:
人民日报
年份:
2007
文献类型 :
报纸
关键词:
牡丹亭
昆曲艺术
厅堂
首都北京
林兆华
演员
粮仓
南昆
中国文化
中国传统文化
描述:
版《
牡丹亭
》,自5月18日晚开始在北京东四十条立交桥西南角有着600年历史的皇家粮仓驻场演出。无论是“
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