检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1798)
报纸(816)
图书(92)
学位论文(48)
会议论文(24)
按栏目分组
历史名人 (2010)
地方文献 (473)
才乡教育 (83)
非遗保护 (74)
地方风物 (60)
文化溯源 (31)
红色文化 (24)
宗教集要 (23)
按年份分组
2014(432)
2012(215)
2009(167)
2008(163)
2006(85)
2005(70)
1998(40)
1995(47)
1993(27)
1965(3)
按来源分组
其它(145)
临川晚报(100)
戏剧文学(9)
四川戏剧(6)
戏剧之家(4)
芒种(3)
山东教育科研(2)
中国远程教育 下半月(1)
特区展望(1)
黑龙江科技信息(1)
财经文精品图书
作者:暂无 来源:商学院 年份:2005 文献类型 :期刊文章
描述:财经文精品图书
程朱理学与王安石《解》
作者:金生杨  来源:孔子研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 解》理学  王安石      黄震 
描述:学之功,亦可见《解》在当时的地位和影响:
误解的五大文史常识
作者:郭灿金 张召鹏  来源:课堂内外(创新作文高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 伯劳  常识  周礼  燕子  公室  分飞  明朝  真正意义  药材  比喻 
描述:棺的工具(和现在工地上上楼板所用的叼板机的工作原理很相似)。古时往往用大木来引棺入墓,这大木的特定称呼就是“丰碑”。秦代以前的碑都是木制的,汉代以后才改用石头。 但并不是每个人都有资格用丰碑来牵引自己的棺材,《周礼》有云:“公室视丰碑,三家视桓楹。”所谓“公室视丰碑”,就是公室成员死后,要用以大木立于墓圹的四周,上设辘轳,用以下棺于圹。该规格本来为天子之制,后来诸侯也僭用之。即使到了春秋战国时代,对于丰碑的使用范围仍然有着严格的限制。季康子的母亲去世之后,公输般劝说季康子用丰碑来下棺,结果就遭到了别人的一番挖苦(事见《周礼·檀弓》)。 显然,所谓的丰碑在当时的语境之下,就是一种特殊的葬礼规格。先是只有天子才可使用,后来发展到公室成员,再往后发展到诸侯亦可用。后人沿袭了此种习俗,使得“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,普通百姓也学着用起了“丰碑”,他们在自己亲人的坟前立起了石头。
顾卫搭班《牡丹亭》
作者:暂无 来源:北京娱乐信报 年份:2010 文献类型 :报纸
描述: 信报讯(记者唐雪薇)中国戏曲学院表演系教师、优秀青年演员顾卫将与北方昆曲剧院合作,于11月29日晚上在长安大戏院演出昆曲《牡丹亭》专场。此次演出的曲目有《游园》、《惊梦》、《寻梦》、《写真
抗日县长曹子
作者:杨义龙  来源:大理文化 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 抗日战争  县长  牡丹花  抗战  地方经济  民众  县政府  滇缅公路  牡丹亭  滇西 
描述:悦之情。当时有一位面容清癯、身形挺拔的官员吟了三首七绝
巾帼英烈徐春
作者:王淑三  来源:中华女子学院山东分院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 巾帼英烈  公爹  地隆  临沂市  乡亲  沂蒙山区  女孩  向河  儿童  省政府 
描述:正在河边洗衣服的徐春同志立即跳进河中,将孩子推上岸,而自己却被水草缠住,好容易才脱了险。
护法丞相张商
作者:萧瑀  来源:五台山研究 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 五台山  王安石  佛教理论  司马光  文彦博  权势欲  北宋  宋史  禅宗  中进士 
描述:一表人材。“负气俶傥,豪视一世”(同上)。卓异豪爽,洒脱不拘,不甘居于人下,有强烈的权势欲。张商警敏强记,胆识过人,辩才无碍,当宗治平二年(1065年)中进士第后,调任达州通川(今四川达县)主薄
“唐若青”应是“唐若
作者:潇凡  来源:中国收藏 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国话剧  艺术形式    爱好者  收藏 
描述:《中国收藏》6月号的《百年话剧那些被尘封的记忆》留给我深刻的印象。我只是一名普通的话剧爱好者,对话剧这种艺术形式颇倾心。今年是中国话剧诞生一百周年,在众多纪念形式中,贵刊能从收藏的角度话百年话剧,真可谓让人眼前一亮,别具特色。[第一段]
艾南与八股文之流变
作者:王伟  来源:鄂州大学学报 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 艾南  艾南  八股文  八股文  考试文体  考试文体  动态发展  动态发展 
描述:及官方意志等多元、复杂,甚至是矛盾的因素相互纠合、相互促进,共同推动了八股文的发展、完善。
战“胡布”
作者:孟翼鸣  来源:新语文学习·小学作文 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《三  胡布    小学生  作文  语文学习 
描述:艺高超的胡鑫智应上阵来。何平飞来一刺,胡鑫智向外一搪,转身来了个“拨草寻蛇”。二人的兵器一交手,就只见水滴四溅,喊声一片,正应了那句:画戟荧煌射秋水,蛇矛刺处见鬼神嚎。