检索结果相关分组
- 王安石“饭局”轶闻
- 作者：暂无 来源：健康必读 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 古代文学 古代文学 诗人 诗人 北宋时期 北宋时期
- 描述：北宋宰相中，王安石（1021年～1086年）的邋遢是出了名的，除了懒得换衣裳、不洗澡，个人卫生一塌糊涂外，在吃的方面同样不拘小节，很有“王氏特色”。
- 王安石发明囍字
- 作者：暂无 来源：满分阅读.初中版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 发明 发明 北宋时期 北宋时期 文学家 文学家 马灯 马灯
- 描述：王安石是北宋时期著名的文学家。他年轻时上京赶考，路过马家镇时，看见马员外家门外的走马灯上写着这样一句上联：“走马灯，灯走马，灯熄马停步”。王安石不禁拍手叫好，却因赶考，没有停留细想下联。
- 神农架与楚宝“和氏璧”之谜
- 作者：周学森 来源：矿产与地质 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 和氏璧 神农架 月光石 湖北省地矿局 《太平寰宇记》 拉长石 韩非子 忠诚的人 春秋时期 武王
- 描述：对此众说纷纭。《韩非子·和氏》记载：“楚人和氏得玉璞楚山中”。《太平寰宇记》等古籍中却说出自荆山、景山。地质学家章鸿剑在他的《石...
- 商鞅为何“刑弃灰于道者”
- 作者：张子侠 来源：淮北煤师院学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 发展畜牧业 商鞅 不祥之物 轻罪重罚 图腾崇拜 秦人 韩非子 《汉书·五行志》 《史记·秦本纪》 《周礼·地官》
- 描述：商鞅为何“刑弃灰于道者”
- 语文版《古代汉语》注释商榷
- 作者：汪少华 来源：古汉语研究 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《古代汉语》 注释商榷 华佗传 《周礼正义》 语文 《后汉书》 《报任安书》 三国志 反诘语气 韩非子
- 描述：语文版《古代汉语》注释商榷汪少华作为全国高等教育自学考试统编教材，语文出版社１９９２年９月出版的《古代汉语》（郎锡良、李玲璞主编），无疑是一部很有特色的成功之作。白壁难免微瑕，这部近９４万字的教材在文选注释方面尚有作尽善之求的余地。兹就自力所及，商榷...
- 论儒之由来
- 作者：刘亚玫 来源：山东社会科学 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孔子 奴隶主贵族 祝宗卜史 天官 周礼 术士 墨子 儒家 韩非子 春秋
- 描述：.《天官·太宰》“以九两系邦国之民”条下云:“四曰儒,以道得民。” 2.《地官·大司徒》“以本俗六安万民”条下云:“四曰联师儒。”
- 战国时期燕国诸制度稽考
- 作者：阎忠生 来源：求是学刊 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国时期 战国策 燕国 郡县制 《周礼·地官》 燕昭王 《淮南子》 《资治通鉴》 韩非子 “相”
- 描述：中、右三军，燕王还有自己的禁卫军。燕 国有监狱及劓、刳腹、刳肠、斩、截等刑法，颇为残酷．
- 温室种植蔬菜始于西汉
- 作者：孙顺霖 来源：寻根 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 温室种植 蔬菜种植 召信臣 中国上古时期 考古发掘 文化遗址 原始农业 蔬菜品种 《周礼 韩非子
- 描述：果,除鲜食果腹外,还晒干以备食用.随着社会的发展,人们选择好吃易种的野菜,进行栽培养植.在谷物种植的同时,间以菜蔬种植.考古发掘的资料说明,中原仰韶文化遗址的彩陶上,除绘制有鸟兽、鱼虫、纺织
- 中国古代的富民、富国和理财思想
- 作者：叶世昌 来源：财经研究 年份：1987 文献类型 ：期刊文章 关键词： 富民思想 桑弘羊 王安石变法 韩非子 中国历代 孟子 藏富于民 抑兼并 荀子 墨子
- 描述： 富民、富国和理财是中国古代经济思想和经济管理中常用的词汇。本文意在说明其含义及古代思想家的有关主要观点。一、关于富民思想富民是中国历代思想家所普遍张主的。他们主观上是想使人民能普遍富裕。但在阶级社会中实际上能够富起来的总只是一小部分人,而这
- 肉食烹饪史转
- 作者：罗焕章 来源：四川烹饪 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 烹饪史 白虎通义 肉食 《周礼》 多样化发展 多疾病 韩非子 农业生产 饮食文化 神农
- 描述：疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷,相土地宜,燥湿肥(土尧)高下,尝百草之滋味,水泉之甘苦,令民知所辟就。当此之时,一日而遇七十毒。”这个时候,人们生食禽兽肉,人口增多,禽兽不够吃,只有以谷、麦、黍、稷、菽为食,开始了农业生产。陆贾《新语·道基》说:“民人食肉饮血,衣皮毛;至于神农,以为行虫走兽,难以养民,乃求可食之物,尝百草之实,察酸苦之味,教人食五谷。”人类发展到神农时代,仍无烹饪可言,如《礼记·礼运》说的“未有火化,食草木之实。”只是生活向多样化发展。“饥则求食,饱则弃余。”(《白虎通义·号篇》)