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略论司马光的编辑作风
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作者:蒋永星 来源:零陵学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 司马光 编辑作风 《资治通鉴》 《通鉴》 北宋 王安石 盛衰兴亡 史馆 编篡 刘知几
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描述:他自己
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苏轼咏赤壁的诗文
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作者:崔鹏 来源:内蒙古电大学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼 《前赤壁赋》 《赤壁怀古》 僧肇 黄州 “变”与“不变” 王安石 司马光 理学家 《庄子》
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描述:纵观文学史,伟大的作品都是深刻、丰富、复杂的,为此人们对它们的评论也见仁见智,其说不一。苏轼因“乌台诗案”被贬黄州,曾三咏赤壁(即前后《赤壁赋》及词《赤壁怀古》),特别是其中的《前赤壁赋》与《赤壁怀古》更是诗文中的瑰宝,但是人们对其认识也分歧甚大,难以统一。不
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七十年关于井田制的讨论及评议
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作者:陈力 来源:内江师范学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 井田制 七十年 庄园制 《周礼》 胡汉民 《孟子》 井田制度 私田 胡适 《中国古代社会》
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描述:本文将七十年来关于“井田制” 的研究作了系统介绍,着重在方法上进行了评议,指出应先明确概念,然后再探寻“井田制” 最本质的东西.
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“金蝉脱壳”应是红先黑胜
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作者:徐延绩 来源:棋艺(象棋版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 蝉脱 象棋 诠注 局名 另见 人民体育 沙市 难解 活动范围 路线
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描述:本局见人民体育出版社85年出版,由杨明忠、丁章照诠注的《百变象棋谱》第26局,另见于沙市出版的《象棋古今排局选》第一集第8局,局名为“借炮擒车”。两谱着法擒略差异,结论都是红先和。
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试释大足南山“三清古洞”石刻造像
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作者:石衍丰 来源:四川文物 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 石刻造像 大足 天尊 西王母 东王公 南山 道教造像 灵宝 勾陈 道书
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描述:1984年《四川文物》第2期吴觉非先生在其《试谈四川的道教石刻》一文中,介绍大足南山“三清古洞”的石刻造像之后,有几位学者都曾谈及“三清古洞”的道教造像,但造像究竟塑造着道教中的那些神与仙,却各说不一。本文拟提供一些道书方面的资料,试释这些造像。
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关于王安石变法的几点思考
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作者:左书谔 来源:社科纵横 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法 文彦博 罢相 几点思考 欧阳修 青苗法 均输法 《宋史》 封建机制 大地主
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描述: 对于王安石罢相的原因,分析者大都仅从他的对立面着眼,认为王安石变法触动了大地主、大官僚阶级的利益,遭到他们的反对而罢相。但是,如果我们再追问几句,王安石变法是否遭到整个大地主、大官僚这个阶级的反对?是不是这个阶级反对王安石的一切新法?何以理
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李清照对婉约派“词为艳科”的传统在思想内容上的继承和发展
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作者:巩炜 来源:兰州商学院学报 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 李清照 词为艳科 婉约派 婉约词 思想内容 继承和发展 词风 闺音 赵明诚 晏几道
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描述:他们的创作中却在自觉不自觉地进行着不断地革新,并逐渐拓展词的思想内容.这方面,北、南宋之交时期的婉约大家李清照的贡献尤大.她一方面继承婉约派“词为艳科”的传统进行创作,另一方面她又以女性特有的地位、气质加上她聪颖的才学在词中注入很多健康典雅的新内容,从而创造出了清新明丽、庄重典
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论王安石变法中的吏制变革
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作者:陶绪 来源:湖南科技大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 吏制 王安石变法 吏人 熙宁 吏治 元丰 两个阶段 枉法 封建统治 额条
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描述:宋神宗熙宁元丰年间,王安石领导了一场挽救赵宋封建统治危机的改革运动。历史上被称之为王安石变法。这次变法,从封建统治阶级的利益出发,在政治、经济、学校教育诸方面进行了变革。吏制的变革是其重要内容,特别是其中王安石针对宋初以来吏人枉法受赇之弊实行了重禄法和仓法,使变法时期的吏治有了明显的好转。
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藏汉族大学生需要结构调查——藏族大学生心理研究之一
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作者:雷永生 刘荣生 谭向明 来源:西藏民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 藏汉 藏族大学生 需要结构 汉族大学生 黄希庭 心理研究 基本需要 自尊自立 求知需要 调查结果
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描述:论,对我们今天的研究具有很 重要的借鉴作用。在国内,有关研究还刚刚开始,一九八八年《心理科学通讯》第二期 上刊载了西南师范大学教育系黄希庭教授等人对我国大学生需要结构的调查结果,他们 采用问卷法对我国七所高校714名学生作了调查,认为我国大学生的基本需要可以分为 六类十八种。这对于我们的研究具有极大的参考价值。由于黄希庭等人的调查对象全部 为汉族大学生,因此本调查研究的主要目的为:
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一代儒宗熊安生
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作者:查洪德 来源:殷都学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 北齐 北周武帝 《周礼》 《北史》 “三礼” 五经 刘炫 太和 《礼》 魏书
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描述:)中,他已经约四十岁,还从李宝鼎学《礼》。以后以“三礼”授徒。直到北齐河清(562—565)