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绕头诗
作者:暂无 来源:阅读与作文(小学高年级版) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  王安石  文豪  宋代  形式  苏东坡  长桥  蝴蝶  白鹭  秦观 
描述:此体当为宋代大文豪苏轼所创。其形式为:一、三两句为三字,二、四两句为七字;一、二句押一韵,三、四句另押一韵。其中第三句的一、三字为第一句三、一字,好比将尾绕到头,故称"绕
圣徒和人情
作者:郑海啸  来源:小学科学(教师论坛) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  林语堂  苏东坡  加尔文  反面人物  圣徒  社会改革  国家命运  清教徒  固执己见 
描述:林语堂很不喜欢王安石,在他的《苏东坡传》中,王安石是反面人物。林语堂认为苏东坡是一个憎恨清教徒主义的人,而王安石则对人对己都很苛酷。林语堂说:对国家命运来说,最危险的莫过于一个思想错误却固执己见
丹青显佛心 妙手自天成:中国佛教协会咨议委员会主席惟贤长老
作者:暂无 来源:法音 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 八指头陀  王安石  丰子恺  文艺作品  高僧  苏东坡  张大千  齐白石  文学家  禅宗 
描述:中国自唐宋以来,禅宗流行后,文艺作品普遍受到其影响。例如;唐代高僧寒山、拾得,文学家王维;宋代苏东坡王安石;清代高僧八指头陀(寄禅)、破山、竹禅。近代高僧太虚、弘一;文艺界丰子恺、张大千、齐白石
沈括的三张面孔
作者:孙建华  来源:国学杂志 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 沈括  王安石  苏轼  苏东坡  宋神宗  北宋  条约  天文历算  宋朝  梦溪笔谈 
描述:沈括,字存中,宋仁宗天圣九年(公元1031年)生于浙江钱塘(今杭州)一个官僚家庭。他自幼勤奋好读,在母亲的指导下,14岁就读完了家中的藏书。24岁开始踏上仕途,三年后,被推荐到京师昭文馆编校书籍,在这里他开始研究天文历算。晚年他
惠崇小景及其文人画观念
作者:任军伟  来源:美苑 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 文人画观  文人士大夫  苏东坡  绘画  北宋  故宫博物院  作品  墨竹  宣和  王安石 
描述:小景作为古代绘画的画科之一,因为画家人数和绘画数量都比较少的缘故,被附入《宣和画谱》十门之末的墨竹门之后。虽然是附录性质,却表明了这一画科在北宋的地位。推究小景的来历,在宋人的心目当中,与惠崇小景是分不开的。惠崇是一代诗僧,多写山水风云、竹
文字玩法如魔方
作者:陆春祥  来源:文学自由谈 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  文字  作品  注释  苏东坡  王安石  宋徽宗  杜甫  白居易  党人 
描述:迷,就迫不及待地要求借阅苏
一半是火焰 一半是冰山
作者:王白云  来源:中文自修 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  苏东坡  真实人生  政治家  治国平天下  文学学  宰相  司马光  进士 
描述:一提到王安石,大家总是不由自主地想到"变法"。变法是政治的事情,复杂又琐碎;而主张变法的人,却是活生生的。让我们跟随白云老师,去领略一下王安石的真实人生。
晏几道
作者:刘小川  来源:小说界 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 晏几道  黄庭坚  士大夫  王安石  中国文人  欧阳修  苏东坡  曹雪芹  晏殊  范仲淹 
描述:贵族只一步之遥。
品赏改诗趣味浓
作者:王顺才  来源:思维与智慧 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏东坡  王安石  趣味  品赏  郑板桥  出差错  江南  宋代  心智  宰相 
描述:茶余饭后,品赏一些改诗的故事,不仅启人心智,其浓郁的趣味也给人以精神享受。改诗出差错宋代大作家苏东坡,有一次看到宰相王安石的两句诗:明月当空叫,黄狗卧花心。苏认为,此诗文理不通。因为"明月"怎么会叫
宋词的圆满与宋代的人文生态
作者:蒋勋  来源:全国新书目 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋代  知识分子  宋词  宋朝  苏东坡  王安石  范仲淹  欧阳修  种生命  谈判 
描述:场美的沉思。 非常奇特的内省经验 我跟很多朋友提到说,今天你去台北故宫看看,宋代有那么精彩的文物精华,我记得从小学开始读到的所有写中国历史的书当中,宋朝都是一个积弱不振的时代,我们对于宋朝很简单的认识就是积弱不振,每打必输,称臣纳贡。所以它在我们心里是一个你所不喜欢的朝代。可是我们从来没有想过一个朝代这么积弱,可是却延续了三百年,而且这么懂谈判,这么懂签约,在西夏、辽金、蒙古这么强的敌人当中,它存在了三百年,最后让所有的人佩服它的文化之高。我举过一个例子,有一次打仗失败以后,辽国说,你可不可以这一次不要赔款,你给我们几部十三经。辽国非常希望得到书,因为他们没有书。宋朝说,不行,我加倍给你钱,我不给你书。那种语言之间的自负,文化上的自负,其实是我们过去从来没有注意的,也就是说我们一直在注意的是政治上谁是强势,我们从来没有歌颂文化上的强势。