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春树含情,暮云蕴思:解读“怀人诗”
作者:朱阳慧  来源:新高考(高二语数外) 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 杜甫  春江花月夜  解读  诗歌鉴赏  相思  望月怀远  夜雨寄北  李白  中学  晏几道 
描述:2011年江苏高考考的是杜甫的怀人诗《春日忆李白》,不少学生觉得很茫然。因为大家早已习惯了杜甫的那副忧国忧民的面孔,对于他的理解不是心忧天下苍生,就是壮志未酬、老病孤愁。其实虽说中学课本中所选
春光好 好春游
作者:李诗轩  来源:写作 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 班主任  湖北松滋  命题作文  黄松  南海  中学  集合  栏目  早春  大坝 
描述:本栏目上期刊登了湖北松滋市南海中学黄松海老师的"春光好,好______"的半命题作文导写,本期选登一篇习作。老班(班主任)商议去洈水春游的事,在班上激起千层浪。一个早春的星期六,我们顶着初春的寒气
从“春风又绿江南岸”说起
作者:文慧  来源:小学生天地(高年级版) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南  《泊船瓜洲》  第11册  语文课本  王安石  人教版  古诗  中学 
描述:同学们在小学语文课本第11册(人教版)中学过王安石写的古诗《泊船瓜洲》,诗中的名句“春风又绿江南岸,明月何时照我还”非常值得大家细细品味。
渴望是心里唯一的旋律
作者:汪洁 何纤 伍晗雅 唐进蓉 徐蕾 黄征遥  来源:今日中学生 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 旋律  渴望  中学  南部县  做笔记  宇航员  水波  孤独  周礼  键盘 
描述:渴望是心里唯一的旋律
“君臣五位”刍议——中国古代禅宗政治伦理学说的文化透视
作者:刘松来  来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曹洞宗  君臣五位  宗教伦理     
描述:文章以“君臣五位”为观照点,详细剖析了古代禅宗在佛教中土化进程中所起的重要作用。曹洞宗的政治伦理学说已经融入了“忠”、“孝”之类的儒家理论,显示出了较为强烈的“入世”情怀,由此形成了中国佛教“亦出世
在纪念李井泉同志诞辰100周年座谈会上的讲话-中共中央政治
作者:暂无 来源:四川日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:在纪念李井泉同志诞辰100周年座谈会上的讲话-中共中央政治
《紫箫记》与《紫钗记》政治寓意之比较
作者:朱仰东  来源:边疆经济与文化 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 紫箫记  紫箫记  紫钗记  紫钗记  政治寓意  政治寓意 
描述:汤显祖在由《紫箫记》到《紫钗记》的创作过程中寄寓着其政治思想的转变,这可从三个层面探讨之:从政治批判力度看,由借史隐喻转变到直书批判,批判力度加强了;从问题的解决方式看,以反抗代替了宗教求索,更富
从《礼记》阐述的音乐形式论周代社会的政治内涵
作者:刘健婷  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 《礼记》  周礼  礼乐制度  儒家  《乐记》 
描述:是儒家治政的信条,音乐作为独特的手段,因其“移风易俗”的显著功效而得到统治阶级的重视。本文的写作目的,就是通过探讨《礼记》记载的音乐形式,综述音乐在周代政治中的特殊地位和重要作用,并以此揭示周代音乐
“至诚恻怛”与“任理无情”:王安石政治哲学思想的内在张力
作者:郭萍  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 至诚恻怛  至诚恻怛  任理无情  任理无情  政治哲学  政治哲学  张力  张力 
描述:怛”的执政动机,另一方面又主张“任理无情”的执政原则。这两个方面相反相成,在学理上并行不悖,但在现实政治中,由于他过分强调自然天道的客观公正,使天道压制了人道,致使其政治构想与现实政治之间形成了
陈白沙的历史世界——明代政治与儒学流变
作者:廖峰  年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 方孝孺  朱棣  吴与弼  陈献章  陈白沙  明代学术史  明初思想史 
描述:辨章学术,考镜源流”为志,重新梳理明代思想,产生了哲学与史学二流中分的局面。笔者则继史家之笔,欲重述明初思想史。 元末明初,士大夫多不知大体,昧于春秋大义,故往往视旧朝为正统,新朝为叛逆。故有方孝孺力持正统之论,恢复理学之旧观。然不久靖难祸起,燕王以边境藩王,拥兵篡夺帝位,方孝孺竟以身殉道,捍卫天理。成祖即位后,即以旧臣修纂《永乐大典》和《四书》、《五经》、《性理》三部大全,目的在于彰显文治,证明道统与正统为一。多数士大夫则不为其动,或于朝廷力持清议,或于民间讲道守身,皆以天理为依归。后有学者,以此为归,躬身践履,以成心学。心学为何,良知而已,知善知恶,即为天理。 晚明诸儒,则以入朝为荣,先为世宗,主持议礼,后请神宗从祀阳明。从朝廷转向民间,从民间重归朝廷,此为一轮回。虽明亡清灭,轮回也未结束。只是知识分子昧于知古,无从知今罢了。既然现在仍在“天理”与“良知”的轮回中,我们能从明代历史,获得什么教益呢?历史仍未结束,大地知道答案!