检索结果相关分组
- 音乐布道者张铭：100万听众是我的人生目标
- 作者：李妍 来源：山东青年 年份：2012 文献类型 ：期刊文章
- 描述：张铭,毕业于中央音乐学院,现在浙江艺术学院任教.他建立了中国第一个音乐图书馆,将音乐普及作为了自己的终生追求
- 交响诗《黄鹤的故事》音乐形象分析
- 作者：周永莉 来源：艺海 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 交响诗 黄鹤 音乐形象 形象分析 交响音乐 主题音乐 故事 展开部 十九世纪 单乐章
- 描述：交响诗是单乐章的标题交响音乐,创始于十九世纪中叶(1850年),其首创者是匈牙利的著名作曲家李斯特。交响诗的前身是音乐会序曲,在整体构思上,旨在体现一种哲学思想、一种诗的意境等。
- 民族音乐应是我国音乐文化的主旋律
- 作者：吴小舟 来源：音乐大观 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 民族音乐 音乐文化 主旋律
- 描述：中华民族是由五十六个民族组成的大家庭。在音乐文化领域里,民族音乐自古以来都天经地义地保持着一统天下的局面。因为它是每个民族历经世代相传相袭共同演绎而创造积累下来的音乐文化财富,为繁荣与建设祖国的音乐
- 高中音乐鉴赏＂疑进＂教学探究
- 作者：曾祥军 来源：中小学音乐教育 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 教学探究 音乐鉴赏 高中 主观唯心主义 教学实践 哲学家 陆九渊 教育家
- 描述：南宋著名的主观唯心主义哲学家、教育家陆九渊在长期的教学实践中提出“学贵有疑，疑则有进”的思想。
- 白居易《琵琶行》音乐描写的继承和创新
- 作者：刘明 来源：语文教学与研究 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 白居易 琵琶行 音乐描写 继承 音乐形象 唐宣宗 创新 少数民族 长恨歌 胡应麟
- 描述：流传的情景——连少数民族的"胡儿"都能传唱《琵琶行》啊,可见它的流传之广、影响之大。
- 高等音乐（师范）院校音乐史论公共课系列教材 中国音乐通史
- 作者：梁茂春 陈秉义 魏艳 吴小睿 孟维平 贺志凌 张晓农 鸿昀 彭丽 高洁 蔡梦 项筱刚 张伟 左霞 来源：中央音乐学院出版社 年份：2005 文献类型 ：图书 关键词： 音乐史 音乐史 中国 中国 师范大学 师范大学 教材 教材
- 描述：高等音乐（师范）院校音乐史论公共课系列教材 中国音乐通史
- 浙江浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
- 作者：姜华敏 方磊 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 祭祖活动 板凳龙仪式 音乐研究 浙江浦江地区
- 描述：间信仰中龙崇拜为特点的传统文化，保留了书画、剪纸等民间艺术的原生形态。本文介绍了祭祖活动中的板凳龙仪式的具体形式，重点对仪式中使用的乐器和音乐进行描述与分析，并解释了使用乐器和音乐的文化释义。
- 音乐人类学视野下的全南“车马灯”民俗活动探析
- 作者：邹建林 何珊 年份：2011 文献类型 ：会议论文 关键词： 车马灯 传说 音乐形态 功能
- 描述："车马灯"——当地又称"花鼓"。是流行于江西赣南地区全南县南迳镇马古塘村的一种民俗活动形式。它以表演性的陈述方式、传唱性的旋律特点、功能性的传承手段使自身显出"麻雀虽小,五脏俱全"的形态。
- 浦江祭祖活动中的板凳龙仪式音乐研究
- 作者：姜华敏 方磊 来源：中国音乐 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 祭祖 祭祖 板凳龙 板凳龙 音乐文化 音乐文化 现象描述 现象描述 音乐分析 音乐分析
- 描述：德。祭祖活动是依附于宗族组织与村社组织的一种民间祭拜鬼神和祖先的仪式活动。以祭祖、娱人为目的的浦江板凳龙,融汇书画剪纸、民间音乐舞蹈等艺术形式,在古老的龙崇拜仪式中,较好地运用、传承了这些颇具地方特色的民间文艺样式,极具研究价值。
- 1992－2005中国昆剧团体来台演出之《牡丹亭》音乐研究
- 作者：纪天惠 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 昆剧 曲牌 南北曲 牡丹亭 江苏省昆剧院 上海昆剧团 戴培德 张继青 华文漪
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描述：究範疇含括上海崑劇團、浙江崑劇團、江蘇省崑劇院及蘇州市崑劇院，共四個劇團、六次演出。
本論文章節架構及摘要內容如下：
序論－概述中國崑劇團體來臺演出與臺灣崑劇影音資料出版的情形，從中映現了臺灣崑劇研究資源的豐富；說明本論文的相關研究概況、研究範疇及研究方法。第一章從崑劇演出的骨架－劇本著手，敘述各個演出在齣目、曲牌等內容的安排改動上，有何根本的異同。第二章透過劇本為基礎，歸納各個演出於唱腔的採譜分析結果，提出其中顯現的改編創作特點；另一方面，由演員的演唱詮釋分析，歸結不同劇團、不同演員的演唱特色。第三章則經由後場音樂的採譜分析，說明各個演出的樂隊編制大小、樂器使用特色、樂隊配器與和聲運用等，藉以審視後場樂隊於《牡丹亭》舞台演出的不同戲曲烘托效果；點示出崑劇後場的豐富變化，至今仍不斷地持續發展。結論係歸納各個演出的總體特點，劇本與唱腔方面以浙崑改動最少、江蘇省崑劇院和蘇崑次之、上崑改動最多。後場方面，配器較之和聲於崑劇的舞台搬演，有更豐富的變化運用。前者以浙崑較簡單，其他劇團均很豐富；後者以2005年江蘇省崑劇院與2004年蘇崑最有變化（運用不協和音程），1997年浙崑最傳統（齊奏），其他介於二者之間（多使用四、五度和聲音）。大致而言，近年來崑劇《牡丹亭》的舞台搬演，其劇本、唱腔逐漸傾向忠於原著（或《集成曲譜》）；反之，後場音樂則是不斷地豐富與發展。