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《容斋随笔》对王安石形象的历史书写及其影响
作者:范建文  来源:重庆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 容斋随笔  王安石形象  书写  影响 
描述:《容斋随笔》通过对王安石的个人形象、王安石政治及王安石学术的历史书写,形成了自己的王安石历史形象。《容斋随笔》阐释下的王安石历史镜像,既是当时主流意识形态的反映,同时也对当时及后世王安石的历史形象
浅论《涑水记闻》一书对王安石的相关论述
作者:暂无 来源:群文天地 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:浅论《涑水记闻》一书对王安石的相关论述
政术 心术 学术―――梁启超、严复评王安石之歧异探微
作者:蔡乐苏 刘超  来源:浙江大学学报·人文社会科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:,梁启超对王安石新政以肯定为主,辅之以批评;严复对王安石的评议前后一贯,有肯定也有批评。在心术方面,梁启超对王安石称颂不已;严复对王安石有褒有贬,认为其理想本身就有问题。在学术方面,梁启超关注王安石
从时代角度分析王安石变法失败的多层原因
作者:甘霖  来源:科园月刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  富国强兵  失败原因 
描述:王安石变法是中国历史上一次重要变革,一直是研究者们关注的重点.探讨王安石变法失败的多层原因,对于当今政府改革创新具有一定的现实意义.
以《玄》准《易》两乾坤:司马光、王安石易学精神之比较
作者:杨天保  来源:复印报刊资料(中国哲学) 年份:2014 文献类型 :期刊文章
描述:以《玄》准《易》两乾坤:司马光、王安石易学精神之比较
北宋天人感应政治思想之研究
作者:颜汝庭  年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 北宋  天人感应  政治思想  董仲舒  欧阳修  王安石 
描述:的發生,起因君主施政不當,上天依此示警。在此思想影響下,漢人經常將某一人事與某一災異作連結。而這套思想內涵在董仲舒之後,經許多漢儒的詮釋,並與讖緯相結合,使內涵更加擴充。這套思想至魏晉時仍繼續流行,但只限於政治領域,學術領域則以玄學為主。至唐代,開始出現大規模批評天人感應思想的言論,但當時少有直指天人感應思想的理論核心進行攻擊。
北宋建國初期,基於國家政權合法性的需求,天命思想被大量運用。因此可見大臣以「天災為時數」的言論回應君主;亦可見天書事件中充斥祥瑞和天命思想。但相對地,也有不斷持批評天書事件的朝臣。在學術上,也有儒者對作為天人感應思想依據的《尚書.洪範》進行反五行災異的理論改造工作。
北宋中晚期的天人感應思想在質與量上都有重大突破。當中雖有持傳統天人感應思想者,但他們更側重兩點:一為自省修德;一為行事應發自內心與至誠。另持天人不相關者也大量出現。此外,亦有言論矛盾者,這可能是基於政治的考量。且對北宋這些大臣而言,不論接受天人是否直接相關,上天譴告的意義都比不上對人世事務的處理。而且,天人不相關的政治思想已成為當時的論述方式,這在唐以前的政治論述中是不存在的。
宋朝,最可爱的部分
作者:蒋勋  来源:小作家选刊(作文考王)(中学) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋朝  可爱  欧阳修  王安石  做官  苏东坡 
描述:我最喜欢北宋。欧阳修、王安石,可以进退不失据,是因为他们都有一种对人格的完美要求,他们做官不是为别人而做,而是为了自己的理想,所以他们非常清楚做官与不做官之间的分寸。苏东坡不会因为自己被下放了就不
马上晒年俗——我家乡的新年习俗——醒狮献技
作者:蔡洁婷  来源:黄金时代(下半月) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 新年习俗  家乡  年俗  传统节日  《元日》  王安石  桃符 
描述:“爆竹一声除旧,桃符万户更新。”王安石《元日》的短短一句里就包含了两种传统过年的习俗。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日,为了庆祝新年中国各个地区和民族都有各具特色丰富多彩的活动。本期360
秦始皇为什么要杀吕不韦:读《资治通鉴》之三
作者:韩毓海  来源:南风窗 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 《资治通鉴》  吕不韦  秦始皇  政治制度  王安石  司马光 
描述:奏始皇正是通过解决吕不韦集团的问题,塑造了中国基本的政治制度,这种抉择的裂度和思考的深度,并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。
春风又"绿"江南岸
作者:暂无 来源:天天爱学习(三年级) 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 江南  北宋诗人  王安石  镇江市  江苏省  汴京 
描述:有一年春天,北宋诗人王安石由汴京(北宋时的都城,今河南开封)出发,要去南京看望自己的家人。这天晚上,他坐着船路过京口(今江苏省镇江市),到了瓜洲时,船靠码头,不再走了。他站在船头,