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相山
作者:杨健  来源:淮北晨刊 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:来相山脚下工作一晃四个年头了,最近因工作调整离开了相山,虽然相距不远,但毕竟不能再与相山朝夕相伴,失落伤感像一片云雾,始终萦绕在心头难以驱散。 今天再来相山,伫立山头极目远望,高楼林立,群山环绕,东湖、南湖在夕阳的照射下泛着粼粼波光,我不由自主地发出赞叹,啊,相山真美,她美在我心里!相山不高,低
汤显祖的与梦
作者:邹元江  来源:南京出版社 年份:1998 文献类型 :图书
描述:汤显祖的与梦
汤显祖之“”的哲学
作者:杨柳  年份:2000 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  汤显祖  善论  善论  与理  与理  与法  与法  的实现  的实现 
描述:先生《气机:在与梦游的畸人灵性背后;汤 显祖的文学思想与理学文化的嬗变势态》(《天津社会科学》1996年第三期)从文 学角度探讨了汤显祖“”的哲学与宋明理学的关系,对“”的哲学
、梦、幻
作者:毛小曼  年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 汤显祖  人格理想  戏曲创作观  戏曲作品 
描述:、归于失败。 第二部分论述了汤显祖“因成梦,因梦成戏”的戏曲创作观:“”是戏曲审美的核心;“梦”是戏曲审美的途径;“真”是戏曲审美的追求。汤显祖的人生观和哲学思想是他的这一文艺思想
《牡丹亭》的與夢
作者:陳瑞成  年份:1996 文献类型 :学位论文 关键词: 至」思想  至」思想  杜麗娘  杜麗娘  《牡丹亭》  《牡丹亭》  與夢  與夢  湯顯祖  湯顯祖 
描述:是借戲劇來展現,「至情論」的演繹方式是借戲劇來展現,。湯顯祖的「理無情有」、不可以論理,死不足以盡。湯顯祖所稱「師講性,某講」,其中「性」、「」截然兩分。而陳繼儒則強調「化歸性」。 在中國
汤显祖的“至说”
作者:钟芳  年份:2005 文献类型 :学位论文 关键词: 至说  至说  生生之仁  生生之仁  心学  心学  情感解放  情感解放 
描述:”,还包含着“贵天下之生”的公“”。对汤显祖来说,忘“”即意味着忘世,这对汤显祖来说则无法做到, 因而终其一生都为所苦,无法解脱。汤显祖重“”,却否认纵欲。作为一位儒家的知识分子,汤显祖对“礼
黄麟:万水千山总是
作者:暂无 来源:北京商报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:秦岭云先生和陈大章先生的指导,师造化、得心源、艺融古今,是一位很有独创性的画家。(相关报道见g2版)
深深,雨蒙蒙
作者:黄希慧  来源:清远日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:夜,好冷。我坐在窗前,呆呆望着窗外如丝如缕的雨,不知不觉,手中的笔停止了转动。这雨丝不像落在地上,似乎是落在我心上。饱含凉意的夜风拂着我的脸颊,撩拨着我不安的心,我又想起今晚的一幕——— 下午放学时,天色骤暗,随即下起了大雨。我走在小道上,踩着积水,顶着风雨往家赶。回到家,我才发现鞋子弄得脏兮兮的。
试论汤显祖的“至说”
作者:暂无 来源:中国文化报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:李丹 汤显祖不仅是我国明代伟大的戏剧家、杰出的诗文家,而且是一位卓越的文论家。他继承和弘扬以往文论的优秀传统,总结所处的时代和自我戏曲、诗文创造实践经验,在诸多方面提出了对文艺问题的见解,尤其是
问世间为何物
作者:李亚伟  来源:深圳特区报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述:李亚伟 王安石小时候记忆力极强,在读书方面,一旦过目终生不会忘记,青少年时写文章也是动笔如飞,精彩无比,他的朋友曾巩曾把他的文章拿给欧阳修看,看得欧阳修赞扬不已,到处传播他的才华。中进士后,王安石做了一阵时间的小官,宰相文彦博认为他淡泊名利,直接推荐给仁宗皇帝,想借以阻止那会儿流行的奔走争官的风气。