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胡应麟文献学研究
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作者:吕斌 年份:2004 文献类型 :学位论文 关键词: 胡应麟 文献学 辨伪学 目录学 年谱
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描述:胡应麟文献学研究 胡应麟是明代一位学识渊博的学者。他一生致力于藏书、读书和著述,在文献学、文学、史学等方面均取得了重要成果。本文分《绪论》、上编、下编三个部分,着重研究其在文献学领域的学术成就。 《绪论》部分简述胡应麟的生平及成就,分析了以往人们有意或无意地忽... >> 详细
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吕南公研究
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作者:于飞 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 吕南公 年谱 生平 思想 文学作品
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描述:石、曾巩、李觏等对于吕南公性格塑造也产生了一定影响。吕南公在文学理论上有精辟的见解和造诣,提出“言以道为主,而文以言为主”的“文道”观,强调“文不可以不工”,虽然是以儒家的思想伦理为基础,但对于道持一种包容和开放的态度,其“道”更多指向“为文之道”,从而提升了文学的独立性。吕南公诗文成就也值得重视。其序记书类散文善于结构和运用对比手法,能将叙事、议论、抒情融为一体,文辞雄深、风格劲健,具有宋代古文的特色;史、传、赞、铭类散文描摹物象生动传神,善于托人或物言志,注重挖掘道德和文学的双重价值;杂著类散文或富含学理,或寓意深刻,极有风致。有论者认为其创作成就不在曾巩之下。吕南公的诗歌创作题材丰富,其中以反映民生疾苦的诗作最为人重视,具有一定的“诗史”价值。其诗歌艺术具有审美生活化倾向;且善于将赋和议两种手法结合起来,使叙事说理,摇曳多姿;诗歌语言平淡素朴,不假雕饰,能得陶诗风神。吕南公诗歌既带有时代特色,又有自己的独特之处,在宋诗史上理应有一席之地。
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李绂研究
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作者:陈小辉 年份:2007 文献类型 :学位论文 关键词: 陆王学术 考据 方志 年谱 李绂
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描述:帝改土归流政策等等。在学术上,李绂一生致力于陆王学术,他用力甚勤,著有《陆子学谱》、《陆子年谱》、《朱子晚年全论》等书,极力为陆王之学争正统,完全可以说是维护陆王学术的一员猛将。至于他的考据和方志
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《伤仲永》中“乞”字释义商兑——兼谈中学文言文中的施受同词
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作者:夏麟勋 来源:山东师范大学学报(人文社会科学版) 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 广东人 左传 钱币 孔颖达 施受同词 中学文言文 主动与被动 古代汉语 王安石诗 古代诗文
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描述:呢?得其诗又有何用呢?实在使人费解。按“乞”属于正反同词中的施受同词,既可用于受事者,训“求取”;又可用于施事者,训“给予”。北京师大《古代汉语》下册云:“正反同词中还有一种主动与被动、施予与接受、向此与向彼都用同一个词表示的情况,统称为施受同词。”《左传·昭公十六年》:“毋或(即‘丐’字)夺。”孔颖达疏:“乞之与乞,一字也。取则入声,与则去声也。”《广雅·释诂》:“乞,求也”;“乞,与
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《胡应麟年谱》补正
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作者:陈卫星 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 历史学家 生平研究 专题研究 藏书家 学问家 文献学 明代 文学 《胡应麟年谱》
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描述:《胡应麟年谱》补正
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书讯:唐宋八大家年谱(全六册)
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作者:暂无 来源:文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 图书馆 大散文 柳宗元 欧阳修 唐宋八大家 王安石 定价 韩愈 出版社 精装
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描述: 精装16开,定价2100元,北京图书馆出版社2005年3月出版收入唐宋两代八大散文名家韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石年谱近三十种。
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张大千年谱笺证三则
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作者:王中秀 来源:新美术 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 张大千 李瑞清 展览会 上海画坛 同乡会 六朝 黄宾虹 广告 年表 作品
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描述:。这里指的史料,是即时记载而非前尘依稀下的口述。口述并非不可成为历史,那只是在史实湮没无存的情况下,不得已的补充。如果大半依靠这类材料而筑构一个人的历史,那就戏说多而
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章惇历官年谱
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作者:黄錦君 来源:宋代文化研究 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 宋神宗 太皇太后 宋哲宗 参知政事 三司使 大夫 三省 皇后 宋史
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描述:章惇(1035-1105)字子厚,建州浦城(今福建浦城)人。曾祖父名炎,祖名佺,父名俞。章惇豪迈后逸,博学善文,曾与苏轼游南山,抵仙游潭,潭下临绝壁万仞,横木其上,惇揖轼书壁,轼惧不敢书。惇平步过之,垂索挽树,摄衣而下,以漆墨濡笔大书石壁曰:"苏轼、章惇来。"既还,神采不动,轼抚其背
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关于《周礼·地官·质人》中一句话的标点与注解问题
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作者:朱红林 来源:古籍整理研究学刊 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 《周礼》 货贿
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描述:出《周礼》此处的“货贿”一词在先秦时期特指金玉类贵重货物,而非一般商品的通称。
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断句不容轻视
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作者:张绍诚 来源:文史杂志 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 笔记小说 敢说 王安石 30年代 《道德经》 标点 非常道 语文修养 表达方式 50年代
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描述:成不通泰了。