检索结果相关分组
- 读王安石《游褒禅山记》
- 作者：高深 来源：小品文选刊 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：石洞，是举着火把走向洞的深处的，愈往里走愈艰险，所见也愈奇妙。
- 赏读方胜书画印作品
- 作者：暂无 来源：新校园(阅读版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 书画 作品 赏读 黄永年 篆刻
- 描述：方胜，字敬吉，男，汉族，山西五台人，1941年7月生于四川成都。自细酷爱金石书画，从张寒杉、叶访樵学习书画，又随韩蹬安、陈泽秦、黄永年研习篆刻。
- 秦始皇为什么要杀吕不韦：读《资治通鉴》之三
- 作者：韩毓海 来源：南风窗 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《资治通鉴》 吕不韦 秦始皇 政治制度 王安石 司马光
- 描述：奏始皇正是通过解决吕不韦集团的问题，塑造了中国基本的政治制度，这种抉择的裂度和思考的深度，并不是司马光这样一味与王安石对着干的书生所能体会万一的。
- 2011年《休闲读品·天下》各期内容简介
- 作者：暂无 来源：休闲读品(天下) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石变法 内容简介 袁世凯 重新评价 中国传统 梳理 回顾 辛亥革命 中国古代 南宋
- 描述：1重新梳理了王安石变法的前因后果与详细过程、并回顾了近千年对王安石变法的各种评价,对这场王朝中期的重要改革提出了独到的认识。从两条线路研究中国古代造纸业:一是考察现有用中国传统古法造纸的企业;二是以
- 郑司农注《周礼》所用“读为”术语考辨：兼评段玉裁对“读为”
- 作者：楊天宇 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 郑司农 《周官解诂》 " 读为" 段玉裁的界定
- 描述：并非都是用以解释通假字的,情况十分复杂,真正用以解释通假字的,仅42例,只占全部字例的35%,此外还有多种情况。这说明在郑司农那个时代,训诂术语的创制和运用还很不规范,带有很大的随意性。同时也说明,段玉裁对汉代训诂术语的界定,带有很大的主观性、片面性,并不完全符合汉代训诂学的实际,因此不可盲目信从。
- 评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记
- 作者：李之鉴 来源：中州学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《易》 孙奇逢 《读易大旨》 “天人合一”思想 实践意义 王安石 自然之变 客体世界 六十四卦 主体认识
- 描述：评孙奇逢“天人合一”思想的实践意义──读《读易大旨》札记李之鉴（河南师范大学）孙奇逢（１５８５—１６７５）字启泰，又字钟元，河北容城人。明亡之后的第七年即清顺治七年（１６５０），携妻将子，四十余口
- 人与造物的感通：读赏苏轼《游金山寺》
- 作者：张晶 来源：文史知识 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 金山 审美感受 江南江北 纪游诗 思乡曲 长江源 深黑 鱼尾 绝顶
- 描述：归山,江神见怪警我顽。我谢江神岂得已,有田不归如江水!这是一首纪游诗,又不仅是一首纪游诗;这是一首思乡曲,又不仅是一首思乡曲。读着这篇名作,可以产生更多的审美感受。
- 创业文化与临川文化随想:――读《创业课堂》有感
- 作者：暂无 来源：抚州日报 年份：2008 文献类型 ：报纸
- 描述：编者按： 本报自２月２２日始连载《创业课堂》，至４月２日全文结束，共刊出十四期，备受读者欢迎，引起各界人士关注，有致电本报需要全文的，也有提笔发表个人感慨的，现摘登部分来稿，以飨读者。 读了《抚州日报》连续刊登的《创业课堂》之后，感触颇深。 抚州是一个人杰地灵的地方，临川文化源远流长。随着世界经济一
- 开拓临川文化研究的新领域－－读《临川近现代文化史》
- 作者：周世泉 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《临种近现代文化史》 书评 临川文化
- 描述：开拓临川文化研究的新领域－－读《临川近现代文化史》
- 红土地上的文化情思──读《临川文化史》有感
- 作者：陈平辉 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：红土地上的文化情思──读《临川文化史》有感