检索结果相关分组
- 王益强回忆父亲王荣年：零落成泥碾做尘,只有香如故
- 作者：金丹霞 来源：温州瞭望 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 父亲 温州市 日本人 厦门大学 博物馆 国民党 北洋政府 历史系 墨迹 青岛市
- 描述：两大本新出版的《王荣年墨迹》,目光扫过一幅幅从各地搜寻来的父亲的遗作,不禁感慨万千。自从1947年她告别父母兄弟离家求学,因战乱因没钱寒暑假都未能回家,谁也未曾料到这一别竟是和父亲的永诀。1951年,当她还是厦门大学历史系四年级学生时,如晴天霹雳般获知了父亲蒙冤去世的噩耗。此后,一家大小各奔东西。她也再未曾踏上这块伤心的土地——直到这回,她才第一次在父亲坟前,倾诉相隔了半个多世纪的思念……
- 宝迪“当八十”和几枚光绪小天罡应是假币：和吴强、刘延文等先
- 作者：易勇军 来源：新疆钱币 年份：2011 文献类型 ：期刊文章
- 描述：宝迪“当八十”和几枚光绪小天罡应是假币：和吴强、刘延文等先
- 零落成泥碾作尘 只有香如故：王益强回忆父亲王荣年
- 作者：金丹霞 来源：中国书法 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王益强 书法艺术 新闻出版局 学术座谈会 温州市 书法家 浙江
- 描述：二00九年六月十五日，温州市文化广电新闻出版局、温州市文联、浙江省书法家协会、温州博物馆、温州书法家协会联合举办纪念王荣年先生诞辰一百二十周年系列活动，其中包括王荣年书法遗作展，王荣年学术座谈会和《王荣年墨迹》的发行仪式。
- 企业产业结构调整的方式应是“做强”：中国中冶2012年巨亏
- 作者：李秉成 廖高玲 来源：财务与会计(理财版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章
- 描述：资拥有中冶集团,而中冶集团持有中国中冶64.18％的股份.公司成立当年爆发了全球金融危机,但即使受到不利环境的影响,中国中冶仍然取得了较好的经营业绩,2009～2011年分别实现净利润51.66亿元、55.71亿元、37.13亿元.而2012年却亏损104.55亿元.公司为何突然出现巨亏?本文拟对此展开分析.
- 广州地方裁判所判决陈道麟等呈诉冯许等霸业强砍一案
- 作者：暂无 来源：广东司法星期报 年份：1912 文献类型 ：期刊文章
- 描述：广州地方裁判所判决陈道麟等呈诉冯许等霸业强砍一案
- 纪念如净禅师示寂780周年法会暨天童禅寺曹洞宗文化研讨会
- 作者：暂无 来源：中国浙江省宁波市天童禅寺 年份：2008 文献类型 ：图书
- 描述：纪念如净禅师示寂780周年法会暨天童禅寺曹洞宗文化研讨会
- 曹洞宗门禅 历代禅师绝世奇行录之五
- 作者：暂无 年份：2014 文献类型 ：图书
- 描述：曹洞宗门禅 历代禅师绝世奇行录之五
- 略论禅宗修学体系的建设：以曹洞宗禅修理论为例
- 作者：暂无 来源： 年份：2009 文献类型 ：会议论文 关键词： 禅宗 曹洞宗 修学体系 偏正五位 无心合道 绝三渗漏
- 描述：佛教各个宗派都有修学体系。本文就禅宗一花五叶中的曹洞宗 禅修理论加以梳理，从"五位说、无心合道、绝三渗漏"三个方面，阐述了 曹洞宗修持方法细密严谨、简便易行；修行次第层次分明、循序渐进；修 学宗本契
- 日治时期佛教菁英的崛起 –以曹洞宗驹泽大学台湾留学生为中心
- 作者：大野育子 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 曹洞宗 曹洞宗 佛教菁英 佛教菁英 台灣佛教中學林 台湾佛教中学林 台灣四大法派 台湾四大法派 驹泽大学 駒澤大學 南瀛佛教会 南瀛佛教會 反對迷信 反对迷信 宗教改革 宗教改革
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描述：教育機構，台灣社會中僧侶的地位及素質普遍不高，進入日治時期後，日本佛教的傳入，使得台灣佛教（包括佛寺、齋堂以及民間信仰的寺廟）產生極大變化。日本佛教自明治維新以來，在各方面都不斷地進行革新，如：佛教組織的強化、系統化，僧侶教育上改採西洋式的教育方法等，因此逐步呈現帶有近代色彩「教團佛教」之面貌。台灣佛教被納入日本教團佛教系統內之後，也逐漸「組織化」與「系統化」，同時更確立了新式的佛教教育機構。在台灣佛教的蛻變期中，「佛教菁英」是新時代的佛教界知識份子，他們不但扮演日台佛教互動的溝通橋樑，同時也成為總督府宗教政策上的關鍵人物。本文以「佛教菁英」為主要探討的對象，尤其鎖定畢業於東京駒澤大學的台灣學生，藉由釐清他們的出現與崛起的經過，以分析日治時期台灣佛教環境的變化、日台佛教互動情形、總督府宗教政策以及佛教界關係等課題。
本文共分六章，第一章序論說明本文主旨以及前人研究成果。第二章為「日治初期台灣佛教的變化與佛教菁英的培養」，由日本佛教傳入台灣的角度切入，從台日佛教雙方立場的各種變化中，分析「佛教菁英」崛起的原因。第三章為「駒澤大學台灣留學生資料分析」，根據駒澤大學現存的學籍資料，統計日治時期就讀於駒澤大學的台灣學生總數，再由分析學生的出身背景了解台日佛教互動情形。第四章為「台灣佛教菁英的駒澤大學學習經驗」，由於日本佛教教育從明治維新以來，開始積極採取西式教育方式，系統化的建構由中學至大學之新式佛教教育機構，駒澤大學為日本佛教曹洞宗派的最高學府，它具備國內首屈一指的佛學課程和師資，透過分析課程和師資，可探知日治時期前往日本學習佛學的意義所在，以及返台之後「佛教菁英」所呈現的宗教思想與日本佛學教育之關聯。第五章為「台灣佛教菁英與台灣宗教關係」，主要探討「佛教菁英」返台後所參與的宗教活動，以及其所呈現的宗教改革思想，本章以「佛教菁英」發表於《南瀛佛教》的文章，以及相關著作為中心，分析「佛教菁英」返台後所扮演的角色。第六章為結論，綜合各章的分析探討，歸納出「佛教菁英」的崛起給予台灣佛教界的影響，及其所扮演的角色。