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中国古代哲学对教育的影响
作者:周桂钿  来源:高等师范教育研究 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 中国古代哲学家  孔子  二者关系  人性论  哲学思想  朱熹  陆九渊  三个问题  独尊儒术  董仲舒 
描述:以我们还是先从孔子讲起。
老聃与孔丘交往新考——兼论老子思想发展轨迹
作者:孙以楷  来源:学术月刊 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 老子思想  孔子  道德经  孔丘  思想发展  基本精神  无为而治  周礼  自然无为  老聃 
描述:。笔者认为,老聃即《老子》的作者,孔丘至少曾五次会见并问学于老聃,问学的内容标志着孔丘与老聃思想的不同发展阶段。理清他们之间的学术交往,对把握孔丘、老聃的学术思想是十分重要的。
也论“季氏八佾舞于庭”
作者:费民  来源:学术月刊 年份:1990 文献类型 :期刊文章 关键词: 季氏  周礼  孔子  新解  论语  批评  周公  僭越行为  演奏  大夫 
描述:成矛盾,但具体到《论语·八佾》中孔子所批评的“季氏八佾舞于庭”,则以旧说为是。旧说认为,季氏将八佾舞“于其家庙舞之”,所以认为是违背周礼的僭越行为。汉马融注《论语》本句说:“鲁以周公故受王者礼乐
第三讲 宽恕
作者:雨石 吴建敏  来源:上海教育(中学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 人与人  孔子  传统美德  宽恕  王安石  中华民族  重大问题  苏东坡  完全正  国家关系 
描述:问题的前提下,尽量能谅解别人,以求得人与人之间的友好、协调相处,孔子的那一套,被称为“恕道”。其实,不只孔子,也不只孔子所代表的那一个儒家学派,从中华民族的传统美德讲,也是奉行宽恕之道的。中华
温公与荆公变法思想之比较
作者:骆啸声  来源:湖北大学学报(哲学社会科学版) 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 变法思想  圣人  孔子  孟子  尧舜  王安石  盂子  君德  孔孟  治乱 
描述:故又是一位经学家和古文学家,为唐宋散文八大家之一,他俩的学问,博大精深,政治思想,各具特色,在中国历史上都享有崇高的地位。
礼不下庶人,刑不上大夫说
作者:锺肇鹏  来源:学术月刊 年份:1963 文献类型 :期刊文章 关键词: 奴隶制社会  庶人  奴隶主贵族  士大夫  礼制  孔子  奴隶社会  周代  周礼  解释 
描述:里“大夫”与“庶人”对举,显然是两个不同的阶级,“礼”与“刑”对举,当然也是阶级的“礼”。
史学和经学
作者:刘家和  来源:复印报刊资料(历史学) 年份:1985 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  史学  儒家经典  《春秋》  孔子  中国经学  《书》  《礼记》  古文学  《周礼》 
描述:史学是一门涉及面很广的学科,同很多学科都有着这样或那样的关系。在中国学术史上还有一门与史学关系甚密的学科,这就是经学。怎样把握史学和经学的关系?这就是本文准备探讨的问题。
古代贤哲的用人思想
作者:刘雅静  来源:党员干部之友 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 用人思想  中华文明  唐太宗  春秋时期  贤哲  道德经  孔子  君主  王安石  中云 
描述:虽有贤者而无礼以待之,贤者奚由尽忠哉?骥不自至千里者,待伯乐而后至也。”对待贤能之人,若不能够以礼相待,他们怎么会诚心尽力地办事
《古学经子》校正一则
作者:一丁  来源:烟台师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《仪礼》  邵懿辰  《周礼》  《周官》  孔子  古学  礼记·檀弓  周公摄政  《伪书通考》  制礼作乐 
描述:《古学经子》校正一则
天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对
作者:暂无 来源:对联.民间对联故事 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 夏力恕  邹一桂  读书  随园  关羽  紫阳书院  孔子  圣人  刘琨  乔松 
描述:天为安排看山处 风来洒扫读书窗 沈凤、邹一桂、夏力恕对