检索结果相关分组
- 人类灵魂的焦虑与挣扎——试论晏殊《珠玉词》的生命意识
- 作者：田干生 来源：江淮论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 珠玉词 珠玉词 生命意识 生命意识
- 描述：《珠玉词》中绝大部分作品是晏殊生命意识的自然流露,也是人类面临生死问题时灵魂焦虑与挣扎的真实记录。传统所谓“无病呻吟”、“耽于享乐”的评价是不符合《珠玉词》的实际的。
- 晏几道与纳兰性德之比较——兼论二人词作中的生命意识
- 作者：李雷 来源：北京工业大学学报(社会科学版) 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏几道 纳兰性德 生命意识
- 描述：通过描述“梦境”而传达出的生命意识,一种对生命本体的忧思。
- 胡应麟小说史研究中透现的史理意识
- 作者：陈丽媛 来源：辽东学院学报·社会科学版 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 小说史 胡应麟 纵向梳理 横向分析 史理意识
- 描述：传统观念对小说的轻视造成中国古代小说史研究的薄弱,明代学者胡应麟的小说史研究对古代小说史进行了纵向梳理,探寻各类型小说发展源流,并结合社会历史文化对各时期小说特征进行分析,体现出明晰的史理意识
- 三百年来第一流：略论吕凤子中国画创作中的本体意识
- 作者：王劲 来源：荣宝斋 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吕凤子 中国画 本体语言 国画创作 艺术实践 作品 图画手工 苏州博物馆藏 李瑞清 传神达意
- 描述：吕凤子,名"钟浚",字"凤痴",后更字为"凤子"。一八八六年七月生于江苏丹阳。他天资聪慧,一九○一年中秀才,有"江南才子"之誉。一九○七年考入李瑞清主持的两江师范学堂图画手工科,成为清道人李瑞清的弟子,是我国新式学堂里培养的第一批图画手工科师资。吕凤
- 论晚明黄道周礼秩重建的学术理路：基于“孝本”意识的礼学建构
- 作者：杨毓团 来源：合肥工业大学学报(社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄道周 礼秩重建 孝本意识 学术理路
- 描述：晚明社会危机与心性之学的日益空疏导致了是时礼学研究热潮的出现。而黄道周的礼学研究建基于他的"孝本"意识之上。在他看来,"爱"、"敬"既是"孝本"思想的核心内容,处于儒家道德教化之本源地位,又是重建
- 生命哀愁的深情抒写：浅析晏殊词中的生命意识
- 作者：张艳艳 来源：牡丹江大学学报 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊词 生命意识
- 描述：晏殊以一个诗人的敏感锐感,体悟着生命的短暂、人生的苦痛,他用文字尽情地表达着对于生命的爱与哀愁,其词"情中有思"[1],浓情中渗透着理性沉思的特质。从一定程度上说,正是这种生命意识的表达,提升了晏殊
- 古诗词教学：不该或缺的教材意识：也评陶淑文执教的《夜归鹿门
- 作者：范维胜 来源：中学语文教学 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 古诗词教学 教材意识 《中学语文教学》 执教 知人论世 课堂观察 2010年 古代诗歌
- 描述：，朱老师在观课评价时似乎也并未涉及。
- 「才子佳人」底蕴：《杜丹亭》与〈会真记〉中的女性再现
- 作者：李秀娟 来源：Journal of Taiwan Normal Unviersity(Humanities & Social Science) 年份：2001 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女人再现 才子佳人故事 《牡丹亭》 拉岗 〈会真记〉
- 描述：。其次，楬橥拉岗「骑―爱情」("courtly love")和「恋慕她者」("object a")的理论，我分析杜丽娘及〈禽真记〉中的崔莺莺如何透过「扮装」以成为心仪才子之「恋慕她者」，进而析论才子与佳人之间复杂的爱恋与权力关系。最後，透过对两部文本一喜一悲结局的阅读，我指出女人必得透过婚姻以在象徵建置中攻占一席之地。简言之，才子佳人故事表面书写女人情慾，实则以收纳女人於男性中心象徵建置为叙述主轴。与其说才子佳人故事歌颂女人真「情」("passion")，还不如说象徵建置透过故事中佳人的穿针引线滋长茁壮。