检索结果相关分组
- 芷兰斋书跋黄永年跋·嘉靖本《白氏文集》
- 作者：韦力 来源：光明日报 年份：2012 文献类型 ：报纸
- 描述： 白氏文集七十一卷，唐代白居易撰，明嘉靖间伍忠光刻姑苏钱应龙重修本。钤印：彭城江畬子藏书画图记。 黄永年题记 唐会昌五年（845）白居易作《白氏集后记》云：“白氏前著
- 丘处机《磻溪集》、马祖常《石田先生文集》与虞集《道园类稿》
- 作者：王玉良 来源：文献 年份：1986 文献类型 ：期刊文章 关键词： 丘处机 马祖常 金刻本 全真道 图书馆 虞集 诗文集 元刻本 四库全书总目 参考价值
- 描述：《磻溪集》三卷,金刻本。作者丘处机(1148—1227),字通密,号长春子,山东栖霞人。全真道北七真之一,《元史》有传。全真道是金代逐渐兴起的道教新派。创始人王喆,原名中孚,陕西咸阳人。原为儒生,后又应武举,中甲科而不被录用,
- 丘处机《pa溪集》、马祖常《石田先生文集》与虞集《道园类稿
- 作者：王玉良 来源：文献 年份：1986 文献类型 ：期刊文章
- 描述：丘处机《pa溪集》、马祖常《石田先生文集》与虞集《道园类稿
- 为吏者之吏德、吏才--从《王荆公文集》看王安石的吏治思想
- 作者：赵慧文 来源：吉安师专学报(哲学社会科学版) 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《王荆公文集》 王安石 吏治思想 改革 北宋
- 描述：为吏者之吏德、吏才--从《王荆公文集》看王安石的吏治思想
- 写在《乐史曲论——夏野音乐文集》出版前——纪念恩师夏野先生
- 作者：洛秦 来源：音乐艺术-上海音乐学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏曲音乐 音乐研究 音乐院校 曲论 中国音乐史 学术成果 上海音乐学院 出版 中国古代音乐史 研究生
- 描述：十年前的12月26日美国西雅图当地时间凌晨两点左右,接到夏野先生的女婿高崎的电话,告知夏野先生去世。一个留学美国、身在异国他乡的游子,一直深受夏野先生厚爱的学生,且被夏家视为半个儿子的我,得知此噩耗时的心情至今回想起来
- 《西塘先生文集》版本源流考述：兼补《全宋文》二篇
- 作者：罗昌繁 来源：文艺评论 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗文集 《全宋文》 版本源流 西塘 王安石变法 考述 《宋史》 关键词
- 描述：1073),郑侠绘《流民图》,上《论新法进流民图
- 《资治通鉴》与王安石变法对峙的内容考察
- 作者：李良芳 来源：文教资料 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 司马光 司马光 《资治通鉴》 《资治通鉴》 熙丰变法 熙丰变法 朋党 朋党 选择宰执 选择宰执
- 描述：司马光因反对王安石实施变法而退出政府中枢,在洛阳编集《资治通鉴》。《资治通鉴》的史鉴中反映司马光对政敌进行攻击最具攻击力的有两个方面:以历代朋党之争的祸害和最高统治者对朋党的残酷惩治拟喻现实,劝勉
- 北宋嘉祐、治平年間理財思潮探析：以王安石、司馬光為中心
- 作者：任仁仁 年份：2013 文献类型 ：学位论文 关键词： 嘉祐 理财思潮 王安石 司马光 天地之产
- 描述：的焦點。為富國强兵、擺脱宋廷的内外困局,他们遂针封“理财”問题展阴充分封論,各抒已見。而當畴有關理财問题的奏疏及裱論又以嘉祐、治平年間為多,蔚然而成一時之社會思潮。在此番理财思潮之中,王安石與司馬光的理财方案並不是僅僅针封某些具體理财措施的阐發,而是就“天地之産有常”與否,即天下财富總量是一個定量還是增量造一理念作為基本出發點,建立各自之理财學說體系,從而给此後社舍歷史造程如“熙豐燮法”、“元祐更化”等带來了深刻地影窖。職是之故,本文通遇梳理嘉祐、治平年間的理财思潮,封當畴褚多理财觀點、議論進行分辨、評說,并在還原這一畴期的理财思潮的同時,重點探析、比较王安石與司馬光理财思想之異同。
- 「志於便民」：北宋熙宁至元佑时期的民情与朝议攻防（1069
- 作者：童永昌 年份：2014 文献类型 ：学位论文 关键词： 王安石 司马光 熙宁变法 民本思想 民情
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描述：份，並指出即便雙方有開源、節流的差異，但都有意將國用與民生等而觀之，並試圖達到益國便民。雙方都認為對方的理論有缺陷，王安石面對嚴厲攻擊，則一方面指出政策服膺義理，並且真正重視百姓。第二章討論具體的民情，說明官僚如何引介百姓不利於新法的事證，藉此攻擊政府；另一方面，王安石與其同僚則想方設法自圓其說，擺脫不利事證的指控。兩派的攻防不僅表現在文字上，也表現在資訊管道的爭奪上。第三章則講述官僚如何在無可辯護之際，嘗試超越民情，訴諸法令的本意，從而切斷了政策與民情的關係。第四章則是事實競逐的尾聲，隨著神宗去世、新政罷廢之際，似乎象徵反對派官僚眼中民情的勝利。元祐的官僚意圖重建政策與民情的關係，聲言「更化」立基於百姓的意願，然而與此同時，他們對於相斥的事實，也自有超越的辦法，這使元祐的官僚在下一波政治動盪中蒙受「害民」的指責，而這正好是他們過去善用的指控。
在結論中，我將簡單總結前四章的觀點，並且重新檢討民情在政府決策辯論中的效果。民情並非毫無作用，官僚積極運用民情從事政爭，說明民情的關鍵地位；然而官僚在推崇民情之際，也為超越民情留下了退路。訴諸官僚的智慧以及法令的大意，使他們可以無視不利政策的民情，這構成民情作用的限制。另一方面，官僚自由詮釋民情，也僅能自我說服。民情本屬客觀可驗證的標準，至此卻成為主觀的論辯材料，北宋官僚的「意氣之爭」並不僅是他們不懂得就事論事，剛好相反，他們的爭論，正好來自「事實」。傳統中國「民本」思想與現實政治在十一世紀彼此激盪，從而透露了官民互動的複雜內涵。