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《红炉点雪》
作者:阎艳丽  来源:河北中医杂志 年份:1984 文献类型 :期刊文章 关键词: 《红炉点雪》  养生调息  痰火病  龚居中 
描述:书篇幅虽不长,但立论明确,内容丰富而系统。本文就个人初体会。介绍如下:
胡培翚的《仪礼正义》
作者:杨向奎  来源:复印报刊资料(先秦、秦汉史) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 正义  庶人  卿大夫  周礼  中国传统文化  丧服  诸侯  左传  丧礼  蔽膝 
描述:余年,成《仪礼正义》四十卷。自述
立德立论——《婴童肺论》
作者:李香玉 郑明显  来源:吉林中医药杂志 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 《婴童肺论》  王烈  学术经验 
描述:性的《婴童论》,全书二十余万字,分为上篇:的基本理论中篇:肺的证治探讨;下篇:肺的方药研究.论中通过多年大量的研究资料,阐述王老对小儿病的基础研究、临床实践以及方药方面的实践成果. 王老步入杏林40载,毕生致力于小儿及呼吸系统病证的研究,尤以小儿哮喘为专。在书中,王老总结了他将疾常见证也为热、咳、喘、哮、痰5个证.以证带病,病证结合进行广泛而深入的研究。特别是小儿清热灵、小儿白贝止咳灵、小儿肺热平、小儿治哮灵、小儿哮咳喘等8种肺系列新成药的问世,为防治小儿肺系病证发挥了积极作用.在系列的理论研究、临床研究、方药研究等工作中,最有代表性,而且能充分反映王老学术思想和经验的著作,当推《婴童肺论》.自古以来,尤其来代自《小儿药证直诀》始创专论以后,代不乏著,而以肺为专论者实属罕见.《婴童肺论》收载73 篇有关肺的论述,值得...
《万斯同评传》、《全祖望评传》
作者:申屠炉明  来源:史学集刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 万斯同  全祖望  《周礼》  《中国思想家评传丛书》  万斯大  王夫之  《四库全书总目提要》  《中国近三百年学术史》  《刘申叔遗书》  黄宗羲 
描述:清初浙东学术主经世致用,以长于史学而有名于世。自黄宗羲以下,有万斯同、全祖望辈继起,薪火相传,蔚为可观。如何以现代学术文化的目光审视、总结该学派思想是一个大课题,而作为个案研究的万斯同、全祖望等近年已出现了若干可喜的成果。
王安石《答司马谏议书》
作者:王毅  来源:武汉师院 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  司马光  答司马谏议书  顽固派  拒谏  士大夫  盘庚  青苗法  熙宁  先王 
描述:日”的士大夫的酣梦,捅了顽固派的马蜂窝。那些维护大地主、大官僚、大商人利益的顽固派,一个个惊讶莫名,大为震怒,在司马光的指挥和影响下,纷纷跳了出来,向王安石发动了猖狂进攻。司马光的喽曪吕诲打先锋,滕甫、郑獬、王拱宸、范纯仁、祖无择、周(岂页)、苏辙等接二连三地跟着起哄,但都以失败而告终。到了熙宁三年,顽固派头子司马光亲自出马。他一方面配合顽固派“元老重臣”韩琦,向皇帝
精神家园的追问与救赎--王英琦《乡关何处》
作者:沈爱明  来源:名作欣赏 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 人类精神家园  王英琦  救赎  乡关  资本主义  作家  哲学意义  精神危机  精神世界  海外游子 
描述:义上来说,他们实际上正在实现着又一次人生壮丽的心灵之旅,那就是对于普泛的人类“精神家园”的迫切追问以及对之深刻领悟后的宗教般的救赎。就个体或整个人类来说:“精神家园”的荒芜是十分可怕的,它意味着惊人的人类心灵之柱的朽溃、精神的败落、道德的沦丧,甚至于“种”的灭绝。正是因为这
赵宗诚《关于王安石的自然观》
作者:吕振羽   来源:吉林大学社会科学学报 年份:1984 文献类型 :期刊文章
描述:赵宗诚《关于王安石的自然观》
〔吴虞集〕后所想到的
作者:周一良  来源:社会科学研究 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 吴虞  虞集  五四时期  新文化运动  实事求是  蒋介石  四川  袁世凯  印象  悼亡诗 
描述:和实事求是的研究,不仅明确指出吴虞在“五四”新文化运动中起了很大的作用,而且还指出他以后并未放弃反孔、非孺的立场,所以才有后来反对蒋介石所提倡的尊孔读经之举。
露冷流萤——汤显祖的《江宿》
作者:白云奇  来源:名作欣赏 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  小诗  感染力  水鸟  波光  封建社会  艺术  朦胧  伏天  秋寒 
描述:凋零衰微的秋林更显得迷
郭老《王安石的<明妃曲>》
作者:谢再兴  来源:郭沫若研究 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王昭君  欧阳修  人生  尊君思想  司马光  作品  黄山谷  郭沫若  曲解 
描述:想泛滥,就遭到范冲等人的诬陷和曲解,对诗中“汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心”两句横加谴责,说什么:“‘汉恩自浅胡自深,人生乐在相知心’,然则刘豫不是罪过,汉恩自浅而虏恩深也。今之背君父之恩投降为盗贼者,皆合乎安石之意,此所谓坏天下之