检索结果相关分组
- 张耒记体文作法论析
- 作者：朱晓青 来源：写作(高级版) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张耒 苏门四学士 北宋中后期 平易自然 苏轼 文学 苏辙 曾巩
- 描述：张耒为“苏门四学士”“苏门六君子”之一，在北宋中后期文坛占有突出地位，其文学苏轼、苏辙，兼法曾巩，博采众家，为文尚气主理，自然平畅，苏轼称其文“汪洋澹泊，有一唱三叹之声”，有子由之风（《答张文潜县丞
- 王安石写过《石钟山记》吗
- 作者：靳顺高 来源：咬文嚼字 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石钟山 王安石 鄱阳湖 石灰岩 散文 苏轼 长江 文学 褒禅山 高中
- 描述：2011年第10期《人民文学》刊有一篇《扒火车与钟山寺》,文中说:"记得王安石写过一篇著名的散文《石钟山记》.而我所要描述的这座石钟山,则是另一地景致了。"看到这里很是惊讶,凡是上过高中的人都知道,《石钟山记》的作者是苏轼,而非王安石。石钟山位于鄱阳湖人长江之处,由石灰岩构成,有上下
- 文学观对照下的莎士比亚文学创作研究
- 作者：李燕 来源：芒种 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莎士比亚作品 莎士比亚戏剧 文学观 罗密欧与朱丽叶 爱情悲剧 中国作品 牡丹亭 英国文艺复兴时期 古希腊 中国戏剧
- 描述：莎士比亚是英国文艺复兴时期戏剧文坛上的一个巨人,他继承并发扬了古希腊罗马戏剧与英国民间戏剧中的优秀思想,忽视戏剧创作中的清规戒律,打破喜剧与悲剧的界限,从思想和内容上都进行了大胆的革新。它的作品针对当时的封建礼教制度,歌颂爱情,富有强烈的女性意识,揭露社会的黑暗
- 元明清文学学习提要(三)
- 作者：张简 来源：内蒙古电大学刊 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 元明清文学 《聊斋志异》 《西游记》 《儒林外史》 《牡丹亭》 贾宝玉 杜丽娘 思想内容 艺术成就 李香君
- 描述：发展直到失败的全过程,并展示了当时广阔的社会生活图景。
- 中国古代爱情文学中的春秋意识
- 作者：李奉戬 刘玉新 来源：晋阳学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 爱情文学 中国古代 性禁忌 季节背景 《牡丹亭》 《红楼梦》 爱情故事 《娇红记》 爱情剧 《西厢记》
- 描述：中国古代爱情文学中的春秋意识李奉戬，刘玉新日本学者松浦友久曾指出中国古代诗歌中存在着偏重春秋两季的事实。①其实，不仅在中国古代诗歌中如此，在中国古代叙事作品中，特别是爱情文学中，春、秋二季也是常用
- 元明清文学教学重点答问（二）
- 作者：孙绿怡 来源：湖北电大学刊 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《牡丹亭》 元明清文学 反封建主题思想 《聊斋志异》 语文教学 文学评论
- 描述：一、怎样认识《牡丹亭》的反封建主题思想? 《牡丹亭》的反封建主题思想概括地说，即作品通过杜丽娘和柳梦梅生死离合的爱情故事，热情地歌颂了女主人公为。情”而死、死而复生的感人至情；歌颂了反对封建礼教、追求爱情自由、要求个性解放的斗争精神；暴露了封建礼教的冷酷和虚伪。对主题思想的认识，
- 北宋临川王氏家族及文学考论
- 作者：汤江浩 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 宋代文学 临川王氏家族 王安石
- 描述：临川王氏家族，是一个典型的宋代南方文学家族。它在历史上曾具有的蓬勃活力，及所创造的丰硕的文化成果，至今犹让人仰慕、惊叹不已；它在唐宋文化的转型过程中扮演了十分重要的角色，因而具有极重要、极丰富的文化
- “张艾之争”与明末文学演变
- 作者：钟西辉 年份：2009 文献类型 ：学位论文 关键词： “张艾之争” 张采 艾南英 复社 豫章社 文学演变
- 描述：关系,都进行了较为全面而翔实的梳理和考辨。在详细考辨相关史料的基础上,可以比较全面系统地认识“张艾之争”:论争在复社一方的主角不是陈子龙而是“二张”,尤其是张采,宗秦汉还是宗唐宋的定位是对论争性质的曲解。“张艾之争”与复社的酝酿、诞生、崛起之间存在着重要的关联,二者基本上是同步的。张、艾论争的历程可分为三个阶段:其一,微澜初起:应社催生论争局面;其二,并驾齐驱:广应社冲击豫章势力;其三,尘埃落定:复社终结“张艾之争”。张、艾在思想理路上存在着巨大分歧:为学之旨上,张采朱王并尊,艾氏独尊程朱;治经之路上,张采融会汉宋,艾氏墨守宋儒。这是论争根源所在,体现了明清易代之际文社领袖在求解与探索为学和治经思路上的混乱与不统一。张、艾在尊经复古理念、崇尚古文经典等方面存在共识,然...
- 舒化奶时代的文学样本
- 作者：暂无 来源：自贡日报 年份：2013 文献类型 ：报纸
- 描述：——评聂作平人文地理随笔《一路钟情》 这是一个不安分的人，写下的一些不安分的文字。已经记不清是聂作平第多少部作品了，之前，他写过诗歌、小说、随笔、剧本。无论哪一种体裁，他都得心应手，而无论哪一种形式的写作，都始终贯穿着他诗人的形象。 诗人的灵魂大抵在远方。《一路钟情》的自序显示，年轻时，聂作平对