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人·自然·诗——读王安石《书湖阴先生壁二首》
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作者:巩本栋 来源:古典文学知识 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人与自然 艺术表现手法 山居 山水自然 杨柳依依 生机盎然 南京 两山 和谐
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描述:的诗人,朦胧之中,竟不知自己身在何处:是在友人舍中,还
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人,应是野生动物的保护者——圣地亚哥野生动物园游记
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作者:钟婴 来源:科技潮 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 野生动物园 保护 非洲 导游 收养 灌木林 游览车 跳跃 西伯利亚 封闭
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描述:北美圣地亚哥野生动物园主要收养非洲和亚洲的野生动物,我曾有幸到此观游。门口售票处其貌不扬。不过进入两道封闭颇严的大门后,感觉就不一样了。那是一片阳光灿烂的灌木林区,处处奇树异花,成千成百的鸟儿在枝头跳跃争鸣,时而低翔而
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“吏不得人,则法不得行”——从毛泽东评王安石变法说起
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作者:孙业礼 来源:党的文献 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 毛泽东 王安石变法 社会 青苗法 积贫积弱 高利贷 地主 经验教训 农民 过程
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描述:王安石曾被列宁誉为“中国11世纪的改革家”,他的改革历史上称为“熙宁新政”。但是,他的变法最终失败了。毛泽东曾总结王安石变法的教训,认为他“卒以败者,无通识,并不周知社会之故”。王安石的新政,包含了多项变革,他自己最为得意的创新、也是最为当时人所诟病的是“青苗法”。
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“落花人独立,微雨燕双飞”——《春残》《临江仙》比较赏析
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作者:王玮玮 来源:语文知识 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《临江仙》 比较阅读 北宋 晏几道 翁宏 《春残》 中学 语文 诗词
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描述:北宋词人晏几道《临江仙》中的“落花人独立,微雨燕双飞”被誉为千古名句,但这两句诗却不是晏几道的原创,而是晚唐翁宏《春残》中的诗句。
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以马斯洛需要层次理论分析杜丽娘“天然人”形象
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作者:郭燕 来源:安徽文学(下半月) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 《牡丹亭》杜丽娘 “天然人” 马斯洛 需要层次理论 汤显祖
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描述:本文从心理学角度,根据美国心理学家马斯洛的需要层次理论分析《牡丹亭》中的杜丽娘形象,借此提出杜丽娘的天然人形象观点,从而探讨作者汤显祖的创作动机与局限。
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“壬人”“邪说”辩——重读《答司马谏议书》
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作者:宫红英 来源:电影评介 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 《答司马谏议书》 “壬人” “邪说”
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描述:,有必要对其进行重新认识,尤其是就"壬人"和"邪说"之见,应该进行实事求是的评价。
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长沙馬王堆一号汉墓“冠人”俑
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作者:高明 来源:考古 年份:1973 文献类型 :期刊文章 关键词: 长沙马王堆一号汉墓 小臣 墓志 图版 汉初 集释 士大夫 宦官 隶书 周礼
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描述:长沙马王堆一号汉墓随葬的木俑,共有一百六十二件,其中除女侍俑、歌舞俑和一般奴婢俑外,还有两件男立俑。这两件男立俑,
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槃薖硕人徐奋鹏与《伯喈定本》
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作者:朱万曙 来源:文献 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 徐奋鹏 硕人 西厢记 琵琶 赵五娘 通行本 中华书局 眉批 国家图书馆 改动
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描述:明笔峒山房刊刻的《槃薖硕人增改定本西厢记》,已经为古典戏曲研究者所熟知,1963年,中华书局影印了该本,著名学者王季思还为该本写了跋文,作了介绍和评论(见《玉轮轩曲论》,中华书局1980年出版).
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善言天者必有征于人:论韩愈、欧阳修、王安石的天命意识
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作者:孙戈 来源:中文自学指导 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:儒家思想作为统治了中国社会几千年的主导思想,其重要的一个方面就是对天命的认识。儒家思想的创始人孔子从当时动乱的社会现状出发,提出:道之将行也与,命也。道之将废也与,命也。(《论语·宪问》)这里的命指的就是天命,即天的命令和意志,这是一种有目的的不可违逆的力量。孔
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《伤仲永》“贤于材人远矣”辨释
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作者:周志锋 王兆钱 来源:语文建设 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 《伤仲永》 辨释 王安石
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描述:王安石《伤仲永》最后一段是作者的评论:王子曰:仲永之通悟,受之天也。其受之天也,贤于材人远矣。卒之为众人,则其受于人者不至也。彼其受之天也,如此其贤也,不受之人,且为众人;今夫不受之天,固众人