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条
晏几道眼中的
女性
形象分析
作者:
孙娅男
来源:
西江月
年份:
2014
文献类型 :
期刊文章
关键词:
闺音词
晏几道
女性
形象
创作心理
描述:
心思细腻,能充分表达
女性
内心的心境,但是也有但是人们一些传统落后的思想。在矛盾的中看到其闺音词下小山的自我情感。
明代
女性
意识与
女性
题材文学:以《雌木兰》、《女状元》、《牡
作者:
黄秀军
年份:
2004
文献类型 :
学位论文
关键词:
中国古代文学
中国古代文学
《雌木兰》
《雌木兰》
《女状元》
《女状元》
《牡丹亭》
《牡丹亭》
个性解放
个性解放
女性
文学
女性
文学
女性
意识
女性
意识
描述:
本文分为两部分进行论述: 第一部分是绪论,本部分主要包括提出问题,指出明代中后期,个性解放思潮涌起,对于
女性
的认识在文人当中有了新的变化,徐渭、汤显祖就是其中的代表作家及选定这两位作家和这三部作品
重构的
女性
神话:论《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》的
女性
意识
作者:
周娅
赖力行
来源:
广西社会科学
年份:
2012
文献类型 :
期刊文章
关键词:
女性
神话
女性
神话
至情
至情
生命
生命
性灵
性灵
文心
文心
描述:
《吴吴山三妇合评牡丹亭还魂记》是众多《牡丹亭》评点中突出的一部。其特点在于,作为批评主体的三妇,在历史语境中的
女性
本体立场观照下,以生命践行至情、凭"性灵"咏叹至情、秉"文心"体悟至情,重构了一个
从曾巩
女性
墓碑文看曾巩心目中的理想
女性
及社会教化
作者:
喻进芳
来源:
人文论谭
年份:
2010
文献类型 :
期刊文章
关键词:
理想
女性
墓志铭
曾巩
士大夫
女性
形象
话语模式
根本问题
宋代
女性
生活
角色定位
描述:
up>[
1
](P129),把正女、正家与正天下联系起来。不惟如此,汉儒《毛诗序》以《关睢》为"风之始也,所以风天下而正夫妇也。故用之乡人焉,用之邦国焉。"
[2](P4
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
作者:
胡珂
来源:
楚雄师范学院学报
年份:
2007
文献类型 :
期刊文章
关键词:
重情
女性
生死
情与理
文化选择
attach
importance
to
emotion
feminie
life
and
death
cultural
selection
描述:
从“以情为本”角度看《牡丹亭》和《长生殿》共性与差异
全唐诗中的乐舞资料
作者:
中国舞蹈艺术研究会舞蹈史研究组
来源:
人民音乐出版社
年份:
1996
文献类型 :
图书
关键词:
唐诗
中国
选集
音乐史
中国
古代
史料
描述:
全唐诗中的乐舞资料
中国古代音乐文化东流日本的研究
作者:
赵维平
来源:
上海音乐学院出版社
年份:
2004
文献类型 :
图书
关键词:
音乐
文化交流
音乐史
中国
日本
古代
描述:
中国古代音乐文化东流日本的研究
山西乐户研究
作者:
项阳
来源:
文物出版社
年份:
2001
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
研究
山西省
古代
CT
S088933
音乐史
描述:
山西乐户研究
中国音乐诗话
作者:
蔡镇楚
来源:
湖南师范大学出版社
年份:
2006
文献类型 :
图书
关键词:
音乐史
中国
近代
音乐史
中国
古代
描述:
中国音乐诗话
《周礼》名物词贮存的上古时代华夏民族的思维模式
作者:
刘兴均
来源:
东方丛刊
年份:
2002
文献类型 :
期刊文章
关键词:
汉语
词汇
古代
周礼
思维
模式
描述:
名物词作为具体特定物的名称是客观实物在人们头脑中的反映,是人们把主观感觉到的客体形象经过思维的类化处理,借助有声语言外显出来的结果,因而它就带有意识或精神的印记。语言是有民族性的,语言的民族性表现在它鲜明地表现了民族的精神。正如洪堡特指出的:“语言仿佛是民族精神的外在表现。民族的语言即民族的精神,
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