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回应“挑战”:刘大年晚年关于革命史范式的思考
作者:黄广友  来源:清华大学学报(哲学社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 刘大年  中国近代史  学科体系  革命史范式  现代化范式 
描述:民族独立与近代化、革命与改良等重大问题的思考,构成这一学派在这一时期思想认识的内核,成为守护这一范式的思想重镇和一面旗帜。
关于深度开发周秦旅游文化资源的思考
作者:康江峰  来源:西部论坛(陕西) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 周秦文化  周礼  周易  秦阵乐曲 
描述:宝鸡是周秦族生活繁衍的土地,是周朝发祥建立和巩固的国度,是周秦文化发轫的故土.是中华民族传统文化的根系所在。周秦文化与宝鸡根枝一体、密不可分,具有鲜明的地域性,最能体现宝鸡的地域文化特色。宝鸡应该开发博大深厚的周秦文化资源,安排一批具有创新性、观赏性的周秦旅游文化项目,以发展宝鸡的旅游文化产业。
基于陆九渊与神秀、慧能心性思想关系所作的几点思考
作者:耿静波  来源:理论月刊 年份:2013 文献类型 :期刊文章 关键词: 心性论  陆九渊  本心  神秀  慧能 
描述:、南宗慧能的心性思想作相关比较,分析与诠释其对早期禅宗代表人物神秀、慧能心性思想的借鉴、融合,有利于了解宋明理学与禅宗之间的相互融摄关系;发现儒佛两家在为学理路、思想旨趣等方面的具体差别;并对宋明时期儒家心性思想为何由传统之人生、伦理视角转向心性本体层面提供有益参考。
和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报(人文科学版) 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
和谐社会应是多样性的统一―关于儒家文化“和”理想的现实思考
作者:张春晓  来源:浙江海洋学院学报·人文科学版 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 儒家文化  和理想  多样性  和谐社会 
描述:中国传统文化贯穿着一种和谐、和合精神,尤其是儒家文化的“和”理想,在哲学上说,这是对“多样性”的一种追求,是处理“多样性”关系的一种方式,是保持“多样性”的一种联合。它通过选择与重构以后,应当是今日构建和谐社会汲取精神滋养和文明动力的宝贵资源。
论“元祐党人
作者:任崇岳  来源:中州学刊 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 党人碑  蔡京  徽宗  元祐党人  神宗  曾布  程颐  《宋史》  韩忠彦  王安石 
描述:于变法未能尽善尽美,王安石依靠的某些人品行不端,加上吕惠卿的中途倒戈,遂给反对派以口实,纷纷抨击王安石,安石退居金陵,变法宣告失败。元祜元年(1086年)
钞票中毒
作者:梁寿臣  来源:章回小说 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 钞票  歌舞厅  黄鹤  名字  照相机  师傅  珠宝  黑白照片  极像  丈夫 
描述:然发现了一张泛了黄并被虫子蛀去少半的黑白照片,照片上一个很漂亮的女人头像还很完整。严冬生反复端详了一阵,竟觉得那女人极像黄鹤歌舞厅的老板黄秋叶。
论眉山诗
作者:曾枣庄  来源:四川师范大学学报(社会科学版) 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 苏轼  神宗  东坡  王安石变法  乌台诗  御史台  苏辙  谤讪  文字狱  湖州 
描述:所谓眉山诗,是指宋神宗元丰二年(1079)御史台以苏轼作诗“谤讪新政”的罪名,把他逮捕入狱,最后贬官黄州一案。因苏轼是四川眉山人,所以这个案件被称为眉山诗;又因御史台叫乌台,所以又被称为乌台诗
《水调歌头》教学简
作者:凌宗伟  来源:语文教学通讯 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 歌头  水调  教学难点  中秋词  《苕溪渔隐丛话》  王安石变法  苏轼  宋神宗  礼部员外郎  多媒体演示 
描述:《水调歌头》教学简
惊心动魄连环
作者:陈建芬  来源:中国企业家 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄光裕  副主席  证监会   
描述:黄光裕,既非黄光裕的起点,更非终点。,同样也不是的起点和终点。一位富甲中国,另一位曾位高权重至证监会副主席,他们各自成为了丝丝错综相连的蛛网最中间的那个圈。如电影《国王班底》(All the