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一代儒宗熊安生
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作者:查洪德 来源:殷都学刊 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 北齐 北周武帝 《周礼》 《北史》 “三礼” 五经 刘炫 太和 《礼》 魏书
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描述:)中,他已经约四十岁,还从李宝鼎学《礼》。以后以“三礼”授徒。直到北齐河清(562—565)
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曾巩的儒释人才观
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作者:刘金柱 来源:中国文化研究 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 儒释 人才观
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描述:儒道门庭冷落之哀叹.所以其赞扬僧徒,丝毫没有改变他反佛之立场.
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北宋到清代的儒法斗争
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作者:暂无 来源:南京师大学报(社会科学版) 年份:1974 文献类型 :期刊文章 关键词: 大地主阶级 资本主义萌芽 王安石变法 中国封建社会 农民起义军 儒法 商品经济 鸦片战争前 程朱理学 北宋王朝
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描述:,反对兼并土地。到了明朝以后,中国封建社会内部的商品经济的发展,已经孕育着资本主义萌芽。同时,这一时
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曾巩儒道观探析
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作者:赵青 来源:山东文学 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 诗文创作 先王之道 王安石 儒道 圣人之道 变法 治政 道德修养 仁政
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描述:作为唐宋八大家之一的曾巩,相较其他七家而言,对其进行至深研究的篇什著作不是太多。然而曾巩的成就,无论是治政为学,还是诗文创作,都是卓而不凡、绝然超群的。他在几十年的沉浮不定中,始终忠实于儒家理想,勇于适道,自守不回,
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论王安石援道几儒的思想体系
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作者:杨新勋 刘春华 来源:船山学刊 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 思想体系 援道入儒 王安石 理论思维 合一 体用 道论 本末 万物
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描述:王安石援道入儒思想体系,表现在体用合一、本末兼备的道论,无善无恶、性情合一的性论,万物废兴、自外在我的命论三个方面。王安石的儒学思想体系达到了当时理论思维的新高度。
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阳明路盛妆迎开通(图)
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作者:暂无 来源:江西法制报 年份:2014 文献类型 :报纸
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描述:阳明路盛妆迎开通(图)
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阳明学与朱子学关系新探
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作者:陈声柏 来源:兰州学刊 年份:1997 文献类型 :期刊文章 关键词: 王阳明 朱子学 阳明学 格物致知之旨 《传习录》 思想形成 “格物致知” 陆象山 宋明理学 龙场悟道
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描述:熹“格物致和”思想的比较,以企置其于王
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阳宗海小白龙林区发生火灾
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作者:暂无 来源:云南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:本报讯(记者胡江洪)昨日2时30分许,昆明市阳宗海风景区管委会辖区内阳宗海林场小白龙林区发生森林火灾。经过2100多名扑救人员连续18个小时的奋战,火场明火于昨日20时全部扑灭,扑救人员全部转入火场
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让新农村建设在阳光下运行
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作者:暂无 来源:黔东南日报 年份:2013 文献类型 :报纸
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描述:
金秋时节,记者来到麻江县景阳乡大坪村,进了美丽的寨门,沿着平坦宽阔的水泥路行走,两旁竖立着的六块民生公告栏,与周围美丽的田园风光相得益彰,公告栏上以简短而通俗易懂的文字明白告诉老百姓,在村级事务
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“秧歌”应是“阳歌”——陕北秧歌刍议
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作者:席军 张杰 来源:延安大学学报(哲学社会科学版) 年份:1994 文献类型 :期刊文章 关键词: 秧歌 阳歌 社火 祭日 祭祀礼制
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描述:民间承传而形成。所以陕北“秧歌”应是陕北阳歌。