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半塘故事
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作者:徐文高 来源:苏州杂志 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 故事 地名 明代 虎丘 董小宛 清代 会馆 王安石 唐代 历史上
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描述:半塘,顾名思义就是山塘之半,位于山塘街中部,是历史上七里山塘浓墨重彩的一页。早在唐代就已经出现了这个地名。赵嘏有《入半塘》
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临川古代演出场所之变迁
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作者:肖爱民 来源:创作评谭 年份:2005 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏台建筑 演出方 临川 汤显祖 厅堂 场所 教坊 戏曲表演 勾栏 明代
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描述:在正式的戏台产生以前,临川境内早期表演场所主要集中在厅堂、戏场、勾栏、王府教坊等。一、厅堂厅堂是中国演出史上一种特有的演出场所,在戏台产生以前及戏台出现以后,这种表演场所及演出方式从
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遗产
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作者:王巧玲 来源:新世纪周刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 批判吸收 明代 阳明心学 思孟学派 宋明理学 陆九渊 影响深远 王学 明末清初 学说
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描述:字伯安,余姚人,因晚年居于阳明洞,世称阳明先生。他在继承思孟学派的尽心、良知和陆九渊的心即理等学说的基础上,批判吸收了朱熹的理为本体学说,创立了王学,或称阳明心学。钱穆评价他是明代学者的重镇
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王骥德传略考辨
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作者:姚柯夫 来源:文献 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王骥德 曲律 西厢记 明散曲 汤显祖 考辨 传奇 传略 曲家 明代
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描述:在中国古典戏曲理论发展史上,明代王骥德的《曲律》,是一部门类详备、内容精湛、最早论述关于南北曲作曲的著作。论者说它功令条教,胪列具备,真可谓起八代之衰,厥功伟矣;自宫调以至韵之平仄,声之阴阳,穷
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《牡丹亭》与澳门
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作者:王敏 来源:戏剧之家 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 牡丹亭 澳门 柳梦梅 葡萄牙 徐闻县 雷州半岛 东西方文明 明代 民族服装
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描述:。对身穿葡萄牙民族服装的葡萄牙少女,也曾以诗记之:花面蛮姬十五强,蔷薇露水拂朝妆。更特别的是,汤显祖在他的天才巨著《牡丹亭》中,描写了男主人
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八拜之交指哪“八拜”
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作者:暂无 来源:乡音 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 剧作家 明代 小说 词语 结拜 避暑 刎颈 知音 典故
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描述:经常会看到小说中提到八拜之交这个词语,八拜之交是指哪八拜呢?八拜之交语出明代剧作家汤显祖的《紫钗记·吹台避暑》:俺二人以八拜之交,同三军之事。俗称结拜兄弟为八拜之交;按古无八拜的礼,以互相四拜算
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梁千秋篆刻初探
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作者:乔中石 来源:书法赏评 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 篆刻 明代 身份地位 东南区域 文彭 印章 上海博物馆 晚明时期 汪道昆
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描述:雪渔派名下的篆刻家就有:吴正旸、沈千秋、胡正言、梁千秋,吴迥等,梁千秋为其中
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永远的卢生梦
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作者:董培升 来源:乡音 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 黄粱梦 王安石变法 千年轮 张学良 枕中记 明代 神似 唐代 西安事变 世纪
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描述:卢生偶梦黄粱,区区一介书生极尽人间繁华,遍尝人间乐事,又享受着后生俗众塑像筑庙顶礼膜拜,似神非神似仙非仙似圣非圣似怪非怪,千年轮回流芳于世,传至21世纪香火依旧,算是前无古人,后元来者了。黄粱之说本是古人的虚构,最早见于唐代沈既济的《枕中记》,
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从宋代到明朝的“赣地辉煌文化”
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作者:暂无 来源:大江周刊(纪实) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西南昌 宋代 文化史 汤显祖 明代 文化名人 华夏文化 文化人 弋阳腔 南戏
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描述:号称文章节义之邦的江西,在宋代以前,所出人才并不突出,除陶渊明之外几乎举不出其他有份量的文化名人,但在北宋中后期迅速崛起并完全取代了河南作为文化中心的位置。在宋代,单就诗家而言,唐时唐诗大家胥出中州,至宋时,则转而为宋诗大家胥出江西了,唐有李杜韩白,三位中州人一位蜀人;宋有欧王
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传承民俗文化 拓展发展空间:遂昌举行“汤显祖文化·劝农”
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作者:杨倩倩 张科 来源:浙江林业 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 遂昌县 文化景观 发展空间 民俗文化 仪式 明代 长三角 传统农耕文化 县政府
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描述:家家官里给春鞭,要尔鞭牛学种田。盛与花枝各留赏,迎头喜胜在新年。这首汤显祖留下的千古绝唱,在遂昌人中传唱了一代又一代,也传到了3月30日举办的2009遂昌汤显祖文化·劝农节的班春仪式上。