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扶风白(戈冬)墓族属考
作者:辛怡华  来源:考古与文物 年份:2001 文献类型 :期刊文章 关键词: 西周金文  师氏  西周年代  《周礼·地官》  青铜器  瓦西里耶夫  “子”  李学勤  成周  西周中期 
描述:字体,把此墓定为穆王时期,认为(戈冬)是墓主①.本文在上文基础上,对墓主家庭、族属及伯雍父其人作一探讨,以求教大方.
以儒解:王安石学派的庄子学阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2011 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解  庄子  王安石  儒学化 
描述:从分析职业中学学生学习心理特点入手,在生物学教学中采用以学生为主体的原则,以培养学习兴趣、观察力、“质疑问难”的思维习惯和培养类比推理能力为切入点,以学生自主讨论、自主设计实验、自主上网学习为方法,培养职业中学学生的创造性思维。对采用这些教学方法的意义和效果作了说明和论述。
刘命清对屈关系的特殊阐释:以“不得志而怨”为视角
作者:宋健  来源:长沙理工大学学报(社会科学版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词:   庄子  屈原  遗民  刘命清 
描述:明遗民刘命清《屈》一文指出,庄子与屈原皆因不得志而生怨情。虽然,刘氏所论不乏肤阔牵强,却揭示出、屈在思想感情上的相似之处。同时,从更深的层面看,屈并称的论题在明遗民中并不罕见,虽立论各有不同
有为无为之间-王雱学思想研究
作者:赵哲  来源:陕西理工学院学报(社会科学版) 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 王雱  南华真经新传  有为无为  性命  理学  Wang  Pang  Action  and  Inaction  nature  and  fate  NeoConfucianism 
描述:有为无为之间-王雱学思想研究
以儒解:王安石学派的庄子学阐释
作者:李波  来源:晋阳学刊 年份:2014 文献类型 :期刊文章 关键词: 以儒解  庄子  王安石  儒学化  Zhung  Zi  Wang  Anshi  Confucianism 
描述:王安石学派是学史上特有的治<>群体.此派自觉地以王安石为宗,并在王安石庄子学思想的基础上,表现出了鲜明的儒学化特色.他们彻底消解了庄子与儒家的对立,将庄子思想颠覆,使儒道二家合二为一.这种以儒解
《溪桥瑞雪图》
作者:暂无 来源:江南时报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述: 明代初年的山水画尚笼罩在南宋院题和浙派的风格之中,间或有人仿米家云山作水墨点染,画一些隐逸题材之作,如谢环、何等人,这次现身朵云春拍何的《溪桥瑞雪图》就属于这路题材。《溪桥瑞雪图》作
五年磨一剑传记看《何
作者:冯迪  来源:三晋都市报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述: 本报讯 (首席记者 冯迪 通讯员 戎永成)昨天,《何》首发暨作品研讨会在省城隆重举行。 何,近代第一位自费留学日本的山西人,同盟会核心组织成员,辛亥革命元勋,游说于蒋介石、阎锡山、张作霖
三单位联办《何》研讨会
作者:涂桂林  来源:中国新闻出版报 年份:2011 文献类型 :报纸
描述:   12月16日,山西出版传媒集团、山西省人民政府参事室、山西省灵石县委县政府在太原市联合主办了长篇人物传记《何》首发式暨研讨会。山西省副省长张平与会并致辞。   由三晋出版社出版的长篇
:我这样理解风(组诗)
作者:胡澄  来源:诗歌月刊 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 理解  挖掘  眼睛  地上  头顶  世界  伤口  死亡  鸟鸣  圣女 
描述::我这样理解风(组诗)
新声共咏日精花——记一拂与昆剧传字辈艺人
作者:徐宏图  来源:戏文 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: “传”字辈  新乐府  昆剧  《古典戏曲存目汇考》  传习所  嘉兴  新声  全福班  昆曲  《牡丹亭》 
描述:新声共咏日精花——记一拂与昆剧传字辈艺人