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孔子义利观再认识
作者:傅允生  来源:社会科学辑刊 年份:2000 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  义利观  周礼  君子 
描述:;在人格理想上要求君子求义 ,“义以生利”
《礼记》左、右史新考
作者:张君  来源:社会科学辑刊 年份:1988 文献类型 :期刊文章 关键词: 内史  左史倚相  右史  太史  左传  记言  礼记  周礼  史记  郭沫若 
描述:,一是讨论范围太窄,争论双方均缺乏新的论据和新的论证角度;二是有些古代学者虽然已将左、右史的义谛点透了,但因古今文化上的距离和隔膜,后世学者仍感茫然或不以为是;三是有些学者虽然得出了正确的结论,但由于论证方式不尽完善,仍未说出所以然,因而给持相反意见的学者以逞辩的机会。我们认为,要真正解决这一问题,还是应从前人已经点透的地方入手。
唐宋诗别略论
作者:姜书阁  来源:社会科学辑刊 年份:1983 文献类型 :期刊文章 关键词: 欧阳修  唐人  王安石  政治安定  二十年  北宋王朝  社会动乱  典故  古人  唐宋诗 
描述: 在三千年来的中国文学史上,特别是诗歌史上,唐代的诗歌特放异彩,占据了最光辉的一个篇章,它继承并超过了《三百篇》和汉、魏、六朝。但唐代三百余年之后,宋、元、明、清的旧体诗歌(专指古、近体诗)却是由盛变衰,不复能如唐诗之辉煌灿烂了。唐诗是继齐、梁、陈、隋长期绮靡宫体诗风之后,在唐王朝前期政治安定,经济
“观雀”应是飌雀
作者:涂元济  来源:社会科学辑刊 年份:1982 文献类型 :期刊文章 关键词: 玄鸟  图腾  解诂  社会科学  猫头鹰  庄子  寓言  离骚  郭沫若  水鸭 
描述:风)”的讹写。(雚风),风也,《周礼·大宗伯》风师作“(雚风)师”。风者,凤也,燕子也,也就是殷商作为图腾的玄鸟。闻一多的《离骚解诂》、郭沫若的《离骚今译》附注、姜亮夫的《离骚笺正》,都认为玄鸟即凤皇即
学术传真
作者:暂无 来源:社会科学辑刊 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 研究模式  水产品  中国哲学史研究  王安石变法  观念和方法  学术  庆历新政  西方哲学史  《文史哲》  贸易竞争指数 
描述:学术传真
论王安石
作者:姜国柱  来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石变法  司马光  中国社会科学院  儒家思想  保守派  积贫积弱  宋神宗  圣人  宋王朝  学术界 
描述:景象。华国锋同志号召:“老科学家要更好地发挥作用,并把科学知识传授给青年一代,这非常重要。”老一辈学者,也正象华罗庚教授所说的那样:甘做青年一代攀登科学高峰的肩梯。而青年一代也应不负老一辈学者负重之苦心,努力向科学高峰攀登,成为后继来者。这是科学春天中的暖流,学术繁荣的惠风,我们为这一新景象呈现于学苑,高声赞颂!
却愧王维旧雪图
作者:张发颖  来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 王维  文人画  牡丹亭  汤显祖  中得心源  曲家  梦溪笔谈  外师造化  南曲  浪漫主义 
描述:》: 醉汉琼筵风味殊通仙铁笛海云孤总饶割就时人景却愧王维旧雪图王维,是我国文人画的开山祖,善画
武则天曾废妇女跪拜礼
作者:村夫  来源:社会科学辑刊 年份:1987 文献类型 :期刊文章 关键词: 武则天  我国古代  渤海国  王溥  王应麟  妇女  博闻强记  妇人  唐代  玉海 
描述:记。“溥好聚
尊六室笔记(三则)
作者:徐宗元  来源:社会科学辑刊 年份:1980 文献类型 :期刊文章 关键词: 匈奴  陈寅恪  考工记  货殖列传  史记  笔记  周礼  音读  说者  通称 
描述: (一) 南有大汉,北有强胡。案周礼考工记上,胡无弓车,注引郑司农云:胡,今匈奴。陈寅恪教授谓:匈奴音读hu na,若去na留hu即是胡,所以通称北方诸族为胡矣。(二) 羯之名,首见于史记货殖列传。羯羠
王安石《礼记》学探论
作者:潘斌  来源:社会科学辑刊 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  王安石  礼记  礼记  郑注  郑注  孔疏  孔疏 
描述:石在训释《礼记》时使用了"先王"一词,并明显地体现出他有尊崇周公和周礼的倾向。