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道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
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作者:李艳 来源:求索 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖戏剧 生命哲学 道教思想 《邯郸记》 杜丽娘 《阴符经》 自由生命意识 戏剧创作 人本主义 《牡丹亭》
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描述:道教生命哲学与汤显祖戏剧创作
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人天大梦寄词章:论汤显祖戏曲创作的寓言精神
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作者:谭坤 来源:戏曲艺术(北京) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲创作 寓言精神
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描述:对汤显祖的寓言精神有一个全面而深入的理解。
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论汤显祖戏曲创作中的“言情”说及其理论意义
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作者:王忠禄 来源:中国古代小说戏剧研究丛刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 戏曲创作 言情说 戏曲理论 牡丹亭 封建礼教 戏曲研究 格律派 明代中叶 古代小说
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描述:很大的影响。但是,就戏曲创作的成就而言,汤显祖尤为突出。他卓越的戏曲创作成就,归功于富于特色的戏曲理论,即有名的言情说。
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记梦·造梦——汤显祖创作心理解析
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作者:周晓琳 来源:成都大学学报(社会科学版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖 记梦 造梦 梦幻体验
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描述:汤显祖基于“梦生于情 ,情生于适”的自觉认识 ,在创作中有意识地借助真实描写梦境和创造梦幻般的境界这两种方式 ,表达了自己对现实人生的痛苦体验和对理想人生的强烈渴望。通过这些作品 ,我们既能够发现
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学术交叉与学术错位:论胡应麟的小说学术史成就
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作者:董国炎 来源:明清小说研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 文言小说 学术研究 交叉学科 治学方法 文学标准
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描述:。这须要现代人改进研究习惯,既深入解剖研究对象,又与研究对象拉开距离,重新观察。
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应是“板荡识诚臣”
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作者:谷村 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 板荡 《金粉世家》 电视剧 人民生活 国务 诗经 词典 出草 朋友 政治
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描述: 电视剧《金粉世家》有一集里,“国务总理”金某和朋友谈话时说:“疾风知劲草,坦荡识忠臣。”(见字幕)“坦荡”应为“板荡”,“忠臣”应为诚臣”。
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应是“金刚钻”
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作者:王德彰 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 金刚钻 河北梆子 二三十年代 文字说明 金刚石 西青区 折光力 钢钻 图片 唱片
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描述:的河北梆子……”这里的“金钢钻”应是“金刚钻”。
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应是“各行其是”
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作者:王文 来源:咬文嚼字 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 阿拉法特 兄弟 《新闻晚报》 法塔赫 语文工具书 成语 巴勒斯坦 2003年9月 政治派别 半聋
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描述: 2003年9月15日《新闻晚报》发表了《谁拗得过阿拉法特》一文,“阿拉法特VS亚辛 各行其事的‘兄弟’”是这篇文章第三节的标题。一看便知,其中的“各行其事”有错,应该改为“各行其是”。 “各行其是”是个成语,在一般的语文工具书里都能查到。“是”,意思是正确、对;“各行其是”,意思是彼此
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最大的积应是多少?
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作者:万里 来源:数学小灵通(1-2年级版) 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 积 解题 小学 数学 教学 乘法
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描述:辅导老师张老师在黑板上写了一个数:115,要求把115拆成两个两位数,且使组成这两个两位数的四个数字各不相同,它们相乘的积最大是多少?谁先做好可写在黑板上。
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帮助应是相互的
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作者:徐秀芬 来源:山东教育 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 家庭教育 教育观念 教育方式 生活习惯
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描述:帮助应是相互的