检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(1986)
报纸(382)
图书(123)
学位论文(85)
会议论文(45)
按栏目分组
历史名人 (2449)
红色文化 (134)
地方风物 (16)
地方文献 (15)
宗教集要 (2)
才乡教育 (2)
非遗保护 (2)
文化溯源 (1)
按年份分组
2013(111)
2012(168)
2011(165)
2010(128)
2007(115)
1989(48)
1982(41)
1978(5)
1960(15)
按来源分组
新湖南报(11)
乡镇论坛(2)
知识窗(2)
当代职校生(2)
作文升级(1)
青少年日记(1)
公民与法治(1)
人事天地:人才资讯(1)
三月三.故事王中王(1)
青春期健康(1)
老实人、书呆子、政治家与为官之道
作者:陈祥生  来源:唯实 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡乔木  毛泽东  政治家  刘少奇  胡耀邦  批评  王安石  为政者  下级  党中央 
描述:老实人、书呆子、政治家与为官之道
咏梅·画梅·唱梅·赏梅
作者:万凤林  来源:新作文(小学作文创新教学) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏梅诗  梅花三弄  赏梅  画梅  幻灯片  红梅  品格  林逋  王安石  毛泽东 
描述:咏梅·画梅·唱梅·赏梅
元旦与诗
作者:文伯  来源:学生之友(小学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 元旦  生活气息  红旗  景物  孟浩然  气候  王安石  毛泽东  高尚品格  陈献章 
描述:的迫切心情。而诗人“无禄尚忧农”的情怀,更是读书人难能可贵的高尚品格。
个性决定成就
作者:王利凯  来源:希望月报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 性决定  梅花  成就  开放  个性  咏梅  王安石  毛泽东  温暖湿润  进化论 
描述:“墙角数枝梅,临寒独自开”这是诗人王安石对梅花的赞赏。是的,在那寒冷飘雪的冬天,只有梅花依然开放,我想这就是千千万万个诗人对它赞赏的原因吧。我同样赞赏梅花。我不是诗人,不能用诗句去赞美它;我不是画家,不能用那精美的画章去表现它;我只能用自己贪乏的语言去描述它。
天可怜见——林斤澜和“右派”擦肩而过
作者:程绍国  来源:当代杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 邓友梅  右派  刘绍棠  汪曾棋  从维熙  毛泽东  沈从文  反右  中国知识分子  共产党 
描述: "右派",书面统计55万人。这是二十世纪中叶中国独有的、残酷的称呼。"地富反坏右",那是人民的敌人。除去死灭者外,受害者,占中国知识分子11%的"右派",过着二十多年的灰色人生。一腔豪情,沦为另类;精英人杰,视为人蛆;金色年华,夹着尾巴。不能有议论,不能有思想,甚而至于不能有表情。
王益区“三夏”服务跟着农民走
作者:赵军平  来源:铜川日报 年份:2006 文献类型 :报纸
描述:本报讯 “三夏”大忙时节,王益区各级积极行动起来,把服务送到田间地头,送到农民身边。$$ 伴随着公路村村通的实施,黄堡镇山干村三组的道路上,今年第一次出现联合收割机往来驰骋的景象,这让农民范军善
一场没有媒人的婚姻悲剧——从古代婚礼文化角度重新阐释《卫风
作者:何宗英  来源:安徽文学(下半月) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《卫风·氓》  淫奔    周礼 
描述:《卫风·氓》是一篇典型的以弃妇口吻所作的诗篇,对于诗中的这场婚姻的悲剧,很多人都把责任归咎于男子的“二三其德”。本文试从周礼的婚姻文化角度对这场婚姻悲剧作重新解释。
论盟誓制度的伦理与孔子信义学说的形成
作者:田兆元 罗珍  来源:湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 盟誓  周礼  孔子学说  信义 
描述:盟誓制度是周礼的一部分,周王室借助这种体制建立起与诸侯国间彼此的信任关系。盟誓对人们的约束,在很大程度上是从宗教与道德层面实现的,它的伦理核心是信义。孔子重视盟誓,参与盟誓,企图以盟誓救世道人心
管仲法制思想研究
作者:张力 刘运亚  来源:集美大学学报(哲学社会科学版) 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 管仲  法制思想  周礼 
描述:研究管仲的法制思想应以《左传》、《国语》所记为基本依据,再参照《管子》经言部分来进行。“以法治国”的法制观念,礼法并重的法制原则,“令顺民心”、“且怀且威”的法制指导思想是构成管仲法制思想体系的主要内容。
试析孔子政治哲学中的民本思想
作者:关银凤  来源:山西青年管理干部学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 孔子  周礼  民本主义  分封制 
描述:孔子不仅是一位伟大的思想家和教育家,而且是中国历史上最重要的民本主义哲学家。孔子的政治哲学并不是要恢复旧的奴隶制统治,而是打着复古的旗号批判当时黑暗的社会制度,孔子推崇的周礼不过是周原上的残余的原始