检索结果相关分组
- 民间老方治老病之六——偏头痛
- 作者：于伯海 来源：长寿 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 偏头 名老中医 文献记载 阿魏酸钠 当归素 中国古代 发作频繁 麦角胺 常见疾病
- 描述：让人送上一小金杯药,告之:“左痛即灌右鼻,右即反之,左右俱痛并灌之。”即时病愈。第二天王安石入朝拜谢。皇帝说:“禁中自太祖时有此数十方,不传人间,此其一也,因并赐此方。”苏东坡自黄州归,过金陵
- 轮岗管药价 何异治病开错方
- 作者：暂无 来源：黑龙江晨报 年份：2007 文献类型 ：报纸
- 描述：国家食品药品监督管理局今后将实行轮岗制，重要岗位五年轮换，特别重要岗位则必须三年轮换。这是国家药监局局长邵明立３月３０日向记者透露的。 其实，轮岗并不是什么新话题，《党政领导干部选拔任用工作条例》对此早有明确的要求。借助轮岗遏制医疗腐败与药价虚高的出发点是好的，但是轮岗是否治得好高药价的痼疾呢？
- 先秦厩马、牧马辨异
- 作者：张君 来源：历史教学 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 先秦时期 战国策 牧区 周礼 春秋前期 性质 养马 守卫 楚国
- 描述：抢马,列国通常还派兵至郊牧守卫。《左传》(?)公二十八年记:“谁扞牧圈?”扞,即是守卫。不少小国碍于疆界局蹐,终先秦之世均以郊为牧区。《左传》隐
- 陆、王“心即理”辨异
- 作者：丁为祥 来源：理论建设 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 陆象山 心即理 陆九渊 陆王 知行本体 道德实践 宇宙论 同上 统一途径
- 描述：“心即理”是陆象山和王阳明共同主张的理论命题.也许正是因为这一点,中国哲学史上才一直以陆王并称。实际上,他们的“心即理”命题,不仅在概念含义规定上存在着差别,而且其意旨也确实不同。正是这一不同,才决定了陆象山之为陆象山、王阳明之为王阳明。本文将从比较的角度,对其概念的不同指谓及其命题的不同内涵作一揭
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家思想精髓，体现了深刻的自然主义。象山心学与老子思想各成体系，屹然同为圣贤的气象。
- 沈璟声律论考辨——兼论“汤沈之争”
- 作者：金五德 来源：长沙水电师院社会科学学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 沈之争 合律依腔 声律论 王骥德 《中原音韵》 《曲律》 戏曲创作 《琵琶记》 沈璟
- 描述：有明一代，沈诘纳陕奂染哂屑蟪傻囊庖澹院笫烙植松钤兜挠跋臁Ｉ颦Ｚ力主戏曲的创作及评价均应绳之以“合律依腔”，这既是正确和必要的，却又失于片面性和绝对化。对“汤、沈之争”，不应再纠缠在“派
- 徐芳砂艺
- 作者：彦彪 来源：今日科苑 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陶艺家 江苏宜兴 收藏价值 职业 紫砂 大师 村制 世家 毗邻 作品
- 描述：徐芳:职业陶艺家,69年生于江苏宜兴紫砂村制壶世家,与壶艺泰斗——顾景舟大师毗邻而居,自幼耳濡目染,常得大师言传身教,擅做茶壶,作品清新雅朴,别有韵味,极具收藏价值。
- 临川 因汤显祖的名著《牡丹亭》令其地名绽放异彩
- 作者：海士丹 来源：中国地名 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 牡丹 地名 汤 十五
- 描述：《牡丹亭》，全名《牡丹亭还魂固，即链魂谤，也称链魂梦》或《牡丹亭梦》，二卷，五十五出，据明人小说《杜丽娘慕色还魂》而成，明代南曲的代表，汤显祖著。
- 陆九渊心学中的“心”、“本心”——陆九渊心学九辨之六
- 作者：涂宗流 来源：荆门职业技术学院学报 年份：2000 文献类型 ：期刊文章 关键词： 心 本心 人心 道心
- 描述：”的“心”(人脑 ) ;“本心”、“良心”、“赤子之心” ,是指属于心理现象的“仁义之心