检索结果相关分组
- 趣谈我国中秋节的洒俗
- 作者：徐成文 来源：东方药膳 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中秋节 《周礼》 节日
- 描述：农历八月十五，是我国仅次于春节的第二盛大节日——中秋节。“中秋”一词，始见于《周礼》：“中秋昼，鼓击士鼓吹幽雅以迎暑；中秋夜，迎寒亦如云。”但中秋成为节日，是到了隋唐才约定俗成的。中秋节以赏月、拜月、玩月为主，又称“月节”或“月夕”。之所以选择八月十五这一天赏月，是因为一年之中这一天的月色最皎洁。
- 俗解汉字与识字教学
- 作者：施茂枝 来源：汉字文化 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汉字研究 识字教学 造字 王安石 原意 六书 今文经学 说文解字 教学目标 冗余信息
- 描述：宋代王安石著有《字说》一书,其主要特点是,解释汉字形义关系时,不顾古人造字原意,"不问‘六书’,把一切汉字都看成会意字"[1],单纯从通行字形出发进行主观臆测,其结论穿凿附
- 论张先词的“雅化”
- 作者：赵晓兰 来源：四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1993 文献类型 ：期刊文章 关键词： 张先 柳永 题序 晏殊 雅化 苏轼 柳词 北宋词 意境 士大夫
- 描述：集。作为宋初词坛的代表人物,对流连狭邪的柳永及风格俚俗的柳词,自然不屑一顾。他对柳词的态度,在当时是很有代表性的。
- 文人与雅戏
- 作者：陈有才 来源：棋艺(象棋版) 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文人学者 知识分子 围棋 柳宗元 自浮动 回用水 陆九渊 《宋史》 真实记录 发展变化
- 描述：文人与雅戏
- 说《风》《雅》《颂》
- 作者：袁长江 来源：内蒙古民族师院学报(哲学社会科学版 汉文版) 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《诗经》 《周礼》 《雅》 《毛诗序》 《风》 《颂》 六诗 风雅颂 乐器 赋比兴
- 描述：说《风》《雅》《颂》袁长江风、雅、颂是诗的分类，这毫无疑问。但这种分类是以内容分，还是以音乐分，抑或以伴奏乐器分，几千年来一直争论。现在的认识，似乎趋于一致了：认为是以音乐分。但细细推敲，似有
- 昆曲：中国的“雅文化”
- 作者：王文建 来源：福建论坛(人文社会科学版) 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 昆山腔 汤显祖 魏良辅 桃花扇 长生殿 牡丹亭 水磨 孔尚任 传奇
- 描述：北曲构成,南戏由五声音阶的南方民间曲调——南曲构成。南戏从民间开始流行,原来在产生地周围,后来流布四处。每到一处就用方言来唱,热闹一时。当时具有代表性的声腔有《海盐腔》、《弋阳腔》、《余姚腔》和《昆腔》,它们都属于江南小戏。《海盐腔》产生于浙江海盐,音乐情调偏重“静好”;《弋阳腔》产生于江西,音乐情调偏重于喧闹;《余姚腔》流行于江苏、安徽一带;相比之下,流布在吴中(苏州)一带的《昆山腔》影响较小,但它有“流丽悠远”的特点。最初形成于元代的昆山,因当时“善唱南曲的昆山人顾坚”而得名,因此,《昆山腔》就是昆曲的前身。(二)“曲圣”与“水磨调”宋、元时期的南戏诸腔,多用方言演唱,伴奏形式多用锣鼓,没有管弦伴奏。以太仓人魏良辅为代表的元代戏曲音乐家们,收集来自天南地北、四面八方的曲调,从演唱声腔、演唱语言和伴奏乐器三个方面对...