检索结果相关分组
古诗文读后有感
作者:周天  来源:当代学生 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 古诗文  古籍  文体比较  古人  读后  读书笔记  思想  古代文化  柳宗元  王安石 
描述:较自由,有话则长,无话则短。只写读书后的真实感受,不作写不出时硬写的无病呻吟。《古文观止》中,苏轼的《留侯论》、王安石的《读<孟尝君传>》,都是著名的读书笔记,从古人事迹中,引申出对后人有益的体会来;柳宗元的《桐叶封弟辨》,欧阳修的《纵囚论》,则是读古而疑古,进而与古书辩论,思想活跃,逻辑清晰,也能启发人们的思考。至于古籍中的诗话、赋话、词话、曲话,则更是汗牛充栋,大多写得短小精悍,言之有物,文风也值得今人学习。——出题者语
《红楼梦》的文化精神
作者:孙逊  来源:文学评论 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 红楼梦  文化精神  三国演义  文化特质  具体体现  人与人  汤显祖  哲学  思想  名著 
描述:本文旨在论述《红楼梦》的“情文化”、“情本思想”的内质精神,及其包含的丰富内容和哲学上达到的高度。
虚实同治养逐水——陈道隆治疗臌胀经验
作者:王智勇  来源:中国社区医师 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 陈道隆  治疗  臌胀  《中医临证备要》  中医专门学校  同治  虚实  逐水 
描述:陈道隆(1903~1973),浙江慈溪人。毕业于浙江中医专门学校。曾任上海第二医学院附属瑞金医院内科中医顾问。早年偏重于治疗温热病,用药以轻灵见长;晚年又偏重于治疗杂病,用药以稳健著称。著有《伤寒临床介绍》、《中医临证备要》、《陈道隆医案话集》等。现择其治疗臌胀1例之临床诊验,供临床医师参考。
朱熹和陆九渊的“格物致知”说辨析
作者:刘正平  年份:2006 文献类型 :会议论文 关键词: 理气  道统    格物致知 
描述:学方法不同是其理论体系的必然结果。
《滕王阁序》中之“吴会”音辨正
作者:鲁华峰 胡岚  来源:学语文 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 《滕王阁序》  “吴会”  《语文》第四册  王应麟  名篇  高中 
描述:《滕王阁序》中之“吴会”音辨正
陆象山的心学与实学
作者:刘晓梅  年份:2006 文献类型 :学位论文 关键词: 陆九渊  心学  实学  哲学思想 
描述:陆九渊因为在哲学上提出了“心即理”的命题,断言“宇宙便是吾心,吾心便是宇宙”,认为天理、人理、物理只在吾心之中,人同此心,心同此理,把心和理、心和伦理纲常等同起来,使脱离于主体的客观之“理”消融
南宋江西陆子学派的形成探析
作者:张东海  来源:教育史研究 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 理学  心学  陆子学派  陆九渊 
描述:本文考察了南宋江西陆子学派形成的历史背景和过程,认为陆子学派的产生与两宋的政治状拳、文教政策、经济状况、文化繁荣及陆九渊的个人素质和努力密切相关,陆子学派在陆九渊的教学过程中形成、在辩论中发展
宋儒杨慈湖著述考录
作者:赵灿鹏  来源:书目季刊 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 杨简  慈湖  心学  陆九渊 
描述:宋儒杨慈湖著述考录
谁是中华《藏》编纂的第一人:湖湘学人孙羽侯
作者:舒畅  来源:儒藏论坛 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 编纂  曹学  周永年  四库全书  藏说  中华学  湖湘学人  十三年  汤显祖  藏书家 
描述:随着教育部哲学社会科学重大攻关项目"《藏》编纂与研究"招标工作的尘埃落定,由北京大学牵头的《中华藏》编纂工程宣布正式启动了!有人称这是"千百年来中华学人的圆梦工
论“六经注我,我注六经”
作者:刘爱敏  来源:滨州学院学报 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 经学  宋明理学  陆九渊  六经注我  我注六经 
描述:理”,只要“格心”便可知理,不必读经,更不必费心于经注和考据。“六经注我,我注六经”这句话,不仅极具宋学特征,而且典型地反映了陆九渊心学思想指导下的治经态度和方法。弄懂这句话的涵义,不仅有助于