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陆学方法散论
作者:王伟民  来源:江西社会科学 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 陆九渊  儒学  概念范畴体系  象山  陆学  精神实质  为己之学  不动心  人生实践  知性方法 
描述:陆学方法散论□王伟民元儒吴澄说:“余每慨临川金溪之士,口有言辄尊陆子,及讯其底里,茫然不知陆子之学为何如。”①陆九渊自己也曾说:“某有积学在此,惜未有承担者。”②象山陆学到底是什么高深莫测的学问
心学是强调主体自我的儒学
作者:戢斗勇  来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学  调主  儒学  修养方法  孟子  善性  王阳明  圣人  陆九渊  主观唯心主义 
描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认
关于江西省史编研的几个问题
作者:姚公鶱  来源:江西社会科学 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 江西经济  思想文化  经济文化  明清之际  江南  古代文化  陆九渊  干越  研究方法  禅宗 
描述:列,又当宽平无事之际,而天性好善,为父兄者以其子与弟
对汤显祖研究若干问题的看法
作者:罗传奇  来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 汤显祖  若干问题  戏曲理论  研究  “情”  《临川四梦》  戏曲家  戏剧史  《牡丹亭》  戏剧理论 
描述:国兰心大戏院上演过。日本学者青木正儿在他的《中国近世戏曲史》,第一次把汤显祖和英国的伟大剧作家莎士比亚相提并论,说他俩犹如两颗光彩绚丽的巨星,在东西方交相辉映。日本研
《牡丹亭》石道姑形象略辩
作者:黄德荣  来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章
描述:《牡丹亭》石道姑形象略辩
略述泰州学派的江西学人
作者:胡迎建  来源:江西社会科学 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 泰州学派  罗汝芳  何心隐  赤子之心  颜钧  江西  黄宗羲  古籍整理  略述  江右 
描述:略述泰州学派的江西学人胡迎建泰州学派由王良所创。该派的特征是:(一)建立心身、性情与天道相感应的一统观,从王良的“安身说”到徐椎的“率性”,颜钧讲“性情神莫”相为依存,再到罗汝芳讲“莫为莫致”,最
《牡丹亭》石道姑形象略辨
作者:黄德荣  来源:江西社会科学 年份:1981 文献类型 :期刊文章 关键词: 石道姑  杜丽娘  《牡丹亭》  汤显祖  杜柳  柳梦梅  石女  候外庐  笑者  徐朔方 
描述:古执也,陈最良之雾也,青山之贼牢也:无不从筋节窍髓,以探其七情生动之微也。”(当然,该文对剧中人物的评价不尽确切。)那么,石道姑的形象又如何呢?徐朔方教授在《前言》,说:“派去教育她(指杜丽娘
苏轼在王安石变法运动的阶段性表现
作者:万斌生  来源:江西社会科学 年份:2002 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  变法  苏轼表现 
描述:本文以相关史实和当事人著述为依据,确切地论述了苏轼在王安石变法运动的阶段性表现,有助于人们更全面地了解苏轼和更深刻地认识王安石变法运动。
论宋神宗在熙丰变法主导权的逐步强化
作者:崔英超 张其凡  来源:江西社会科学 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 宋神宗  王安石  熙丰变法  主导权  强化 
描述:本文分四个时期探讨了熙丰变法宋神宗之皇权与王安石之相权对变法影响力的消长情况,认为宋神宗在熙丰变法不但拥有主导权,而且其主导权是由弱到强,逐步强化的。