检索结果相关分组
- 凤兮凤兮何去来——从《论语》看孔子的仕隐情结
- 作者：孟庆茹 来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 论语 孔子 仕隐情结 道 周礼 仁政
- 描述：《论语》记载了孔子对隐逸问题的深刻思考。孔子的基本仕隐观是"天下有道则见,无道则隐。"但救世精神及仁政理想又使孔子突破其仕隐观的束缚,积极求仕。最后,孔子在理想成空的情况下怀道归隐。使孔子实现从仕
- 兼综儒道 贯通天人——论王安石“天生人成”的哲学思想
- 作者：程梅花 来源：山西高等学校社会科学学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 天道 人道 无为 有为 天生人成
- 描述：“天人合一”思想发展到了一个新的高度
- 王安石新学哲学的创立
- 作者：张立文 来源：南昌大学学报(人文社会科学版) 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 新学 太极 道 性命 新故相除
- 描述：乐结合并当于理的情之发动;再次,王安石提出新故相除说,不仅明确万物运动变化的趋势,亦是其变法的理论支撑。王安石的性命之理、道德之意为理体学的开创起着推动的作用,其《三经新义》亦开出转训诂之学为义理之学的先风。
- 陆象山并未否定客观世界及其物质存在和变化
- 作者：余雪真 来源：抚州师专学报 年份：1998 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道 道 理 理 本 本 末 末 始 始 终 终 无穷 无穷
- 描述：陆象山以“心”为观察、探索宇宙的枢纽．承认客观世界及万事万物的物质变化，即“道”和“理”，顾之则吉，逆之则凶。客观的物质变化，加之不可，损之不可，改之不可，舍之不可，要人自理会。
- 相山公园内书声朗朗 疯狂英语感染晨练市民
- 作者：暂无 来源：淮北晨报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述：相山公园内书声朗朗 疯狂英语感染晨练市民
- 复方黄松湿巾配合神灯照射治疗产后会阴伤口感染
- 作者：庄新云 冉令梅 来源：中国民间疗法 年份：2003 文献类型 ：期刊文章 关键词： 复方黄松湿巾 神灯照射 治疗 产后 会阴伤口 伤口感染 血液循环
- 描述：复方黄松湿巾配合神灯照射治疗产后会阴伤口感染
- 逃避CD8~+T细胞反应是巨细胞病毒重复感染的关键
- 作者：暂无 来源：微生物与感染 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 巨细胞病毒 重复感染 恒河猴 细胞反应 主要组织相容性复合物 细胞免疫 初次感染 继发感染 逃避 免疫反应
- 描述：3、6和11)实现的。相反,干扰MHC-I对初次感染恒河猴及在瞬时去除CD8+T细胞已感染
- 陆九渊哲学中的“道”及“心”、“道”关系
- 作者：刘宗贤 来源：齐鲁学刊 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 圣人 思想 陆九渊 朱熹 道德意识 道德行为 道德修养 伦理原则 道德准则 理性原则
- 描述：;或者从宋明理学的一般常识出发,把道等同于“理”。这也是对陆九渊本体论思想的性质往往搞不清楚的原
- 道元禅师的料理
- 作者：暂无 来源：看历史 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅师 料理 日本人 佛教 曹洞宗 素食 僧侣 蔬菜 饮食 公元
- 描述：受佛教影响甚深的日本,从奈良时期到十九世纪后半期的明治维新期间的1200年间,日本人民的膳食一直都是素食类型的。成书于公元三世纪左右的《三国志·魏志·倭人传》,是这样记载日本的:在那块土地上没有牛,没有马匹,没有老虎,没有豹,没有山羊和喜鹊……那
- 关于《牡丹亭》的24道选择题
- 作者：暂无 来源：青年时报 年份：2014 文献类型 ：报纸
- 描述： 1.但是相思莫相负： A.转折词，可是； B.只要是 2.似这般都付与断井颓垣： A.枯井墙残； B.颓废的墙 3.良辰美景奈何天： A.无可奈何之叹； B.人名 4.锦屏人忒看的这韶光贱： A.刺绣屏风上的人； B.幽居深闺的人 5.这是荼蘼架： A.一种春末夏初开放的花； B.旺盛 6.闲凝眄