检索结果相关分组
- 挫折理论
- 作者：柏玉 来源：经营与管理 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 挫折理论 宋代文学 王安石 褒禅山 管理工作 情绪状态 主观因素 客观因素 行为科学 消极行为
- 描述：宋代文学家王安石在《游褒禅山记》中写道:涉险探寻往往会
- 汤显祖和雨果的浪漫主义理论
- 作者：游品玙 来源：宜春师专学报 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 汤显祖 浪漫主义 雨果 牡丹亭 杜丽娘 古典主义 理论 克伦威尔 悲惨世界 理想世界
- 描述：85)是19世纪法国伟大的文学家、剧作家.1827年,雨果写的剧本《克伦威尔》不甚出色,以至无法演出,而他写的《序言》(以下简称
- 漫话三株口服液
- 作者：王秀英 来源：中国保健杂志 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 三株口服液 微生态制剂 民族工业 嫁接 健康 全身乏力 吴炳 理论 集科 有限公司
- 描述：出代表——三株口服
- 贪享乐国势渐衰落
- 作者：梁小帅 来源：杂文月刊(选刊版) 年份：2011 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋徽宗 蔡京 衰落 北宋末年 宰相 司马光 书法 王安石 国势 理论
- 描述：小的包围之下,从年轻有为走上了荒淫腐朽。宋徽宗在位的二十六年中,蔡京担任
- 李笠翁曲话
- 作者：李渔 来源：剧本 年份：1957 文献类型 ：期刊文章 关键词： 曲话 文字 琵琶 机趣 元人 道学 千字文 脚色 牡丹亭 百家姓
- 描述：词采第二曲与诗余,同是一种文字。古今刻本中,诗余能佳,而曲不能尽佳者,诗余可选,而曲不可选也。诗余最
- 理学和心学考辨-兼论确认“气学”
- 作者：衷尔钜 来源：社会科学(兰州) 年份：1988 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道学 元明时期 中华书局 心学 宋明理学 史籍 陆九渊 中国哲学史 圣人 气学
- 描述：然.
- 略论宋学分野的来源及其历史背景
- 作者：何兆武 来源：复印报刊资料(中国哲学史) 年份：1992 文献类型 ：期刊文章 关键词： 历史背景 道学 理学家 王安石 朱熹 旧党 政治 清代史学 学术思想 司马光
- 描述： 关于宋学,历来研究者的看法大抵是把它等同于道学,所谓宋学即是道学;而在道学内部则是理学与心学两派的对峙。本文立论的出发点与此有所不同,即认为宋学的内容乃是新学与道学的对立与斗争,它与政治上新党与旧
- 论李渔的为人、剧作和戏剧观——兼与沈尧、刘克澄等同志商榷
- 作者：詹慕陶 来源：戏剧艺术 年份：1982 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李渔 戏剧观 闲情偶寄 戏剧艺术 清王朝 统治者 汤显祖 民族意识 世界观 道学
- 描述：,到宣传封建道学,再到力图把风流与道学结合起来的创作道路;也就是走了一条从‘帮闲’到‘帮忙’结合起来的道路”。对于李渔的戏曲理论,这些同志虽也肯定了他在某些技巧问题的论述上具有一定的贡献,但认为这些“都
- 评邵雍的《击壤集》
- 作者：王士博 来源：吉林大学社会科学学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 欧阳修 王安石 邵雍 社会危机 民族矛盾 北宋时期 道学 政治 官僚地主 地主阶级
- 描述：作的理论和实践上反
- 庐山道教文化概述
- 作者：陈岌 来源：东南文化 年份：1991 文献类型 ：期刊文章 关键词： 庐山 道教文化 道教史 道观 陆修静 道徒 道学 同治版 吴宗慈 使者
- 描述：登仙而去,山故名匡山或匡阜;二是西周早期方辅与李聃骑驴入山修仙炼丹,后得道,仙去唯庐独存,故得名庐山或辅山;三是说匡俗为西汉初人,因其父助刘邦夺天下有功而封越庐君,匡俗兄弟七人不愿为官,结庐山中修炼寻道,人们于是称此山为庐山或匡庐.以上诸说虽为神话,但至少可以说明,先于道教的存在而存在的庐山,其得名以及被人们所认识,是与道士、方术之人以及神仙家们最早来山活动分不开的.庐山的文化与道教有着深刻联系.也可以说,庐山文化是以道教文化为起点,然后才得以开发和被人们所认识的.