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初读《全宋诗》札记
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作者:叶石健 来源:文教资料 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 《全宋诗》 宋诗纪事 景定建康志 叶梦得 整理者 次最大规模 地方文献 王安石 范仲淹 咸淳临安志
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描述:一、旧时王谢堂中秘,进入寻常读者家《全宋诗》现已面市30多册,北宋诗人已全部出齐.它是有诗以来一次最大规模的断代诗歌总汇,许多宋人的诗篇(诗集)
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“别是一家”说与《词论》之关系试辨
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作者:许金华 来源:福建论坛(人文社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: “别是一家” 李清照 《词论》 “以诗为词” 王安石 音律 《中国文学史》 李清照词 重大题材 理论批评
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描述:“别是一家”说与《词论》之关系试辨
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《读孟尝君传》课堂检测题
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作者:罗永久 来源:语文世界 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 课堂检测 孟尝君 修辞方法 写作特点 王安石 构思立意 结构严谨 填空题 参考答案 判断题
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描述:《读孟尝君传》课堂检测题
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一诗善谑起纠葛:王安石《谢公墩》诗趣读
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作者:汤文熙 来源:语文天地(高中版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章
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描述:,自号半山,居近谢公墩,与谢安石故居遗址毗连,这是居住地址上的瓜葛。
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王安石心理学思想研究
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作者:白振祥 年份:1999 文献类型 :学位论文 关键词: 王安石 北宋 心理学思想
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描述:全文共包括以下几个部分:在心理学思想的基础部分,王安石的形神观、心物观和发展观主要是受了荀子的影响,对孔子、董仲舒等人的观点持批判态度.他的人性论基本内容包括,性不可以善恶言,情接于物而后动,情动
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王安石对自我的体认
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作者:李祥俊 来源:赣南师范学院学报(社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 自我 儒学
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描述:王安石是北宋时期的著名思想家,他在主观上坚持经学和儒学,却强调个人的价值,要求以个人实体为中心来构建社会关系,而不同于儒家学派从社会关系中来定位人的观点,偏离了儒学核心的伦常观、价值观,违背了儒学
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来燕榭书跋(之三)书林一枝
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作者:黄裳 来源:读书杂志 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 周亮工 书跋 书林 木活字 嘉定 玄览 陆元辅 艺文类聚 王国维 大人先生
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描述:腾笑集此竹腾笑集,传本甚罕。刊刻远在全集之前,三月前见头本于徐绍樵许,即取归。洎京游归来,全书始至。遂以石米之值得之。九峰旧庐清刻本之精善者,亦仅有此耳。其家书往往皆雪库衬订,大不雅饬。盖当时收书
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曾巩整理古籍的活动与影响
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作者:葛怀东 来源:中国典籍与文化 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 曾巩 整理古籍 战国策 总目提要 四库全书 古籍整理 读书志 姚思廉 目录 欧阳修
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描述:曾巩整理古籍的活动与影响
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论王安石的救荒思想
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作者:马玉臣 来源:抚州师专学报 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 天灾认识 对策 效果 评价
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描述:王安石是宋代著名的政治家、思想家。救荒恤灾是他政治活动的一部分。文章着重论述了他对天灾的认识及其处理对策,分析了其自然观与社会观的关系,并结合实际效果进行简要评价。
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“相攸”应是选女婿
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作者:张若牧 来源:咬文嚼字 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 女婿 古代文化遗产 古典文学 传播中国 随笔 全译 朱熹 诗经 出版社 新疆
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描述:“相攸”一词,我在阅读文白对照全译《两般秋雨庵随笔》(清梁绍壬撰,范春三编译,新疆人民出版社1995年出版)时,遇到过两次:一