检索结果相关分组
- 胡应麟的“公心”与“直笔”说
- 作者：王记录 来源：史学史研究 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 胡应麟 直笔 章学诚 刘知几 “三长”说 名教观念 《少室山房笔丛》 裴子野 客观效果 直书与曲笔
- 描述：胡应麟的“公心”与“直笔”说王记录中国古代关于史家素养的论述，影响较大者，前有唐代刘知几的才、学、识“史家三长”说，后有清代章学诚的德、才、学、识“史家四长”说。然而，在刘知几之后，章学诚之前，明代
- 《说文》段注对同义名词的辨析
- 作者：马景仑 来源：南京师大学报（社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 段注 同义名 《说文》 同义词 《左传》 词义差 《周礼》 浑言 古汉语 析言
- 描述：《说文》段注对同义名词的辨析马景仑同义词是指某一语言的词汇系统中意义相同或相近的两个或两个以上的词。古汉语是以单音词为主的语言。在古汉语中，有许许多多同义词。它们的存在，大大地丰富了古汉语的词汇
- 说禅趣诗《题西林壁》
- 作者：周正举 来源：阅读与写作 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 禅趣诗 苏轼 哲理诗 佛理 禅诗 海月 王安石 庐山 禅宗 禅理
- 描述：苏轼《题西林壁》诗云:“横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。”很多人都说此诗是一首哲理诗。我却认为,此诗是一首禅偈。苏轼所处的时代是禅风大炽的时代。苏轼被人称为“五祖戒禅师之后身”。他从年青起就深受佛教的影响,通判杭州时常听海月大师惠辩宣讲佛理,“百忧冰
- 宋代《离骚》名义说考索
- 作者：陈建樑 来源：文献 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 离骚 王应麟 屈原 中国文学史 楚语 楚辞 扬雄 韦昭 姜亮夫 训解
- 描述：及"离骚"一词之义者。论者于训解上则颇有歧义,若其大旨之归趣,仍可加以协调。及至宋人治学,好出新义,其中即有学者项安世与王
- 中国古代中央审判机关源流考略:初论中国古代诉讼主体机关的嬗变
- 作者：郑禄 来源：中央政法管理干部学院学报 年份：1997 文献类型 ：期刊文章 关键词： 审判机关 中国古代 诉讼主体 源流考 司寇 皋陶 大理寺 古代中央 成熟时期 《周礼》
- 描述：一方面却因无奈生民莫不有讼的现实不得不为我们留下诸如“舜避尧之子于南河之南，……讼狱者不之尧之子而之舜”，“假物者必争，争而不已必就其能断曲直者而听命焉”“的记载。“不之尧之子而舜”之舜和“就其能断曲直者而听命”之能断曲直者为孰？审判官也，在诉讼史学文化中只知官名不知官署的历史阶段，则是诉讼主体机关的异称。有诉讼必有审判，有审判必有审判官，有审判官必有审判官赖以供职的官署，即审判机关，道理应是不言而渝的。或有人曰，中国古代的诉讼均由行政兼理．（其实，别国古代大多数也是一样，立论者的偏颇此文搁过不论。）独立的、专职的审判机关是不存在的。理由是“独立”、“专职”是资产阶级三权分立的业绩，在资产阶级革命胜利以后，独立、专职的审判机关才流传到中国，不过，从诉讼文化上看．除开“独立”问题由于尚可别作相对绝对辨析姑可不论外，余下...