检索结果相关分组
- 酒色财气诗
- 作者：王善明 来源：文苑 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 打油诗 饮酒 苏东坡 王安石 和尚 生机
- 描述：宋代大文豪苏东坡逢庙必进,而且喜欢与大德高僧交友切磋。相传,有一天苏东坡与相国寺佛印和尚对饮,酒兴起,和尚即兴挥毫一首打油诗于墙上:酒色财气四堵墙,人人都往墙里藏;若能跳出墙垛外,不活百岁寿也长。苏东坡即和道:饮酒不醉最为高,见色不
- 惠州后续发展有了更好平台吴宏（惠州天缘电子有限公司董事长）
- 作者：暂无 来源：惠州日报 年份：2009 文献类型 ：报纸
- 描述： 全国文明城市测评体系里面有不少规范性的硬指标，包括法制、社会道德、环境保护、人文建设、市民行为规范等方面内容，具有引导规范的作用，创建全国文明城市就是对价值体系的回归。 文明表现在很多方面，包括政府对综合治理有高度的认知。惠州科学发展的基础好，文化的根基厚，民风淳朴，新客家能够安居乐业并融入惠
- 从《牡丹亭》看汤显祖的人文“情”怀
- 作者：暂无 来源：名作欣赏·文学研究 年份：2009 文献类型 ：期刊文章
- 描述：层面从而强有力地浸润到市民的思想意识形态中。人们正常的生存欲求和追求自由美满婚姻的愿望都被捆束在“存天理，灭人欲”的天条中，个性无处存身，人文无从谈起。但是，另一方面由于东南沿海资本主义萌芽，市民阶层强烈要求个性解放也如滚滚洪流与程朱理学呈分庭抗礼之势。王学左派和罗汝芳、李贽等进步思想家对封建礼教神圣化的思想进行挑战和抨击。泰州学派王艮和颜钧分别提出“百姓日用是道”（王艮《王心斋先生遗集》卷一《语录》），“制欲非体仁”两个著名论点。李贽进一步戳穿道学家的虚伪面目：“阳为道学，阴为富贵，被服儒雅，行若狗彘。”（李贽《焚书》）他在《焚书》中主张：“穿衣吃饭即是人伦物理，除却穿衣吃饭，无伦物矣。”“天生一人，自有一人之用”，应“各以所好，各骋所长”以保持“未雕未琢”的自然天性。
- 李贽的童心说与汤显祖的情至说
- 作者：邹自振 来源：福州大学学报（哲学社会科学版） 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李贽 李贽 童心说 童心说 汤显祖 汤显祖 情至说 情至说
- 描述：汤显祖与李贽身交甚少却神交甚厚.汤显祖是通过读<焚书>而成为李贽的崇拜者的.汤显祖说,读李氏之书如寻其吐属,如获美剑.汤显祖之于李贽,更多的是把他奉为自己的精神导师.汤显祖的情至说与李贽的童心说
- 诗赞酒色财气
- 作者：张雨 来源：人才资源开发 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文学史 苏东坡 相国寺 幽默诙谐 宋神宗 大学士 王安石 宋朝 禅师 哲理
- 描述：在中国文学史上有不少酒色财气诗。这些诗幽默诙谐,富含哲理,读来妙趣横生,兴味无穷。宋朝时,大学士苏东坡经常和好友佛印禅师谈论诗文。有一次,他们在相国寺说起酒、色、财、气这个话题时,两人的意见发生了
- 诗家语
- 作者：吴战垒 来源：中国花鸟画 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 李商隐 语言本质 杜甫 王安石 散文 小说 传统诗歌 江西诗派 句子 日常生活
- 描述：诗家语就是诗人的语言,也就是诗的语言,诗所特有的用语。一般地讲,每一种艺术都有自己的一套语言的特点与韵味。比如中国画最基本的艺术语言就是笔墨,比如中国传统戏曲的基本艺术语言就是:唱、念、做
- 半山诗与晚唐诗
- 作者：张巍 来源：华南师范大学学报(社会科学版) 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 晚唐诗 绝句
- 描述：王安石的前期诗歌直越发露而后期诗歌深婉含蓄,这种诗风转变在一定程度上与晚唐诗的影响有关。王安石的绝句以婉丽精工著称,师法晚唐诗又有所新变,在继承唐诗的同时也显现出了宋诗自身的特质。