检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(967)
报纸(92)
学位论文(26)
图书(15)
会议论文(11)
按栏目分组
历史名人 (1042)
地方文献 (29)
宗教集要 (17)
红色文化 (9)
才乡教育 (7)
文化溯源 (3)
地方风物 (3)
非遗保护 (1)
按年份分组
2014(69)
2013(57)
2011(83)
2008(55)
2007(51)
2006(53)
2000(21)
1996(29)
1957(2)
按来源分组
文学遗产(10)
文史杂志(3)
京江晚报(2)
珠海乡音(2)
美术向导(2)
海内与海外(2)
书目季刊(1)
读写算(小学中高年级版)(1)
绿色大世界(1)
新校园(阅读版)(1)
王安石改并无不妥
作者:河风  来源:青海教育 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  审美观念  典故  文学创作 
描述:王安石改并无不妥
评王安石晚年禅
作者:毛建军  来源:新乡师范高等专科学校学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石   
描述:王安石晚年大量创作禅,其自有社会政治原因,更有王安石个人方面的因素,这些晚年创作的禅在艺术上取得了很高的成就,可谓“自成一体”。
徐春芳的(二首)
作者:徐春芳  来源:诗歌月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:徐春芳的(二首)
徐春芳的(五首)
作者:徐春芳  来源:诗歌月刊 年份:2003 文献类型 :期刊文章
描述:徐春芳的(五首)
也谈杜甫不留海棠
作者:耿铁华  来源:学问 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 海棠花  杜甫  苏轼  王安石  品种区  杨万里  元好问  意象  娘家  西川 
描述:文字;中下卷录唐末诸家题咏海棠诗作多种,亦不见子美之篇什。"渊材有恨,子美无"(《词林典腋》)已成为杜甫不咏海棠之典。
《杜详注》订误
作者:张静  来源:古典文献研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词:   中华书局本  注释  下注  错误  黄鹤  同上  书名号  排版  仇注 
描述:近读《杜详注》(中华书局1979年10月版),发现此书在编次、注释、排版等方面有一些错误,略有笺记,兹举例如下,以供校点者在再版时参考。一仇注原有之误(一)编次之误1.《杜详注》卷六《至日遣兴奉
为《沧浪诗话》以禅喻一辩
作者:骆礼刚  来源:学术研究 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 严羽  《沧浪诗话》  以禅喻  临济宗  曹洞宗 
描述:来临济宗确乎是禅家各宗中最为兴盛的一宗,甚至处于一枝独秀的局面,这是连禅门弟子也公认的不争的事实。严羽的临济、曹洞之喻,是援自他当时所看到的禅门实际状况,而后世对他的攻讦,反倒是不明禅宗发展历史情况的错误批评。
谈谈古代夜泊的文化意蕴
作者:蒋卫忠  来源:语文知识 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 古代诗歌  夜泊  文化意蕴  《枫桥夜泊》《江宿》  汤显祖  《泊秦淮》  杜牧  《黄溪夜泊》 
描述:夜泊诗中最著名的当推《枫桥夜泊》,仅寒山寺的“枫桥夜泊”诗碑,据考证自宋至今就有七块之多。这首体现了羁旅的愁思与枫桥秋夜凄清景色的完美融合。夜泊有写得清美如画的,如杜甫《漫成一首》:“江月去人只
从王安石《元曰》看“年”的民俗文化
作者:陶恒  来源:山西经济管理干部学院学报 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  元曰  民俗文化 
描述:通过分析王安石《元曰》的内涵,引发出对中国不同地域中“年”的民俗文化,为研究中国民间文化提供理论依据。
中秋赏明月 咏月更美
作者:青青  来源:陕西审计 年份:2003 文献类型 :期刊文章 关键词: 咏月  王安石  明月  形式多样  北宋  清代诗人  张九龄  晏殊  花院  江南 
描述:的“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风。”则是