检索结果相关分组
- 中国戏剧美学与道家思想
- 作者：姚文放 来源：美学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 戏剧美学 戏剧创作 《庄子》 汤显祖 真情至性 历史真实 艺术真实 道家思想 知其所以然 王骥德
- 描述：中国戏剧美学与道家思想姚文放在儒、道、佛、禅、理诸家中，对于中国戏剧美学影响最力者无疑是道家思想。与其他各家相比较，道家更富于审美的气质，观照天地万物更多审美的眼光，更注重人与自然的审美关系，道家
- 王阳明的心学与美学合论
- 作者：安民 来源：西北第二民族学院学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王阳明 美学思想 心学 中国传统美学 陈白沙 心理学 心理美学 陆九渊 《传习录》 人格美
- 描述：；接受孟子及禅学的影响；大兴于宋、明；以宋·陆象山、明·王阳明为其代表。王阳明‘心学’的特色是以心为宇宙的本体，以心为一身之主宰：“众理众德皆摄归于心；做人、立身、处事的工夫，当求诸心。”所以他说：“圣人之学，心学也。尧、舜、禹、之相授曰：‘人心惟危，道心唯微；惟精惟一，允执厥中’。（详见《尚书》）此心学之源也。”［《传习录》（上）］早于王阳明之前的明代陈白沙（1428—1500）说：“为学当求诸心，必得所谓‘虚明静一’为之主。徐（从容地）取古人紧要文字读之，庶能有所契合，不为影响依附，以陷于徇外自欺之弊。此‘心学’法门也。”（《白沙集》）陈白沙所说的：“为学当求诸心义，得应明静一为之主”，这是宋明心学的做圣之功，而达到人格美的高度修养。“当求诸心，虚明静一”这八字，是陈白沙与王阳明的心学要领，这里明显地有着禅学之烙...
- 绿色生命的使者
- 作者：张珠 来源：长城 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 种子公司 种子生产 绿色生命 阳原县 利山 制种基地 玉米种子 玉米制种 王安石 绿色工程
- 描述：求绿色世界。你看,绿色工程,绿色食品,绿色……人类离不开绿色,动物离不开绿色。没有绿色的大自然将会是个什么样子? 绿色生命的本源是种子。
- 黄庭坚书法的创新精神
- 作者：文师华 来源：江西社会科学 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 黄庭坚 书法创作 《书法雅言》 创新精神 黄氏 《廉颇蔺相如列传》 书法理论 黄山谷 李瑞清 杨凝式
- 描述：黄庭坚书法的创新精神文师华在中国书法史上，黄庭坚堪称独树一帜的第一流书家；在江西文化史上，黄庭坚是独占鳌头的书法大师，他的书法成就远远高于钟绍京、解缙、朱耷、李瑞清等古代江西籍书家。探讨黄氏的书法理
- 苏东坡和楚颂帖
- 作者：张俊之 来源：书法艺术 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏东坡 乌台诗案 黄州 忠君爱国 人格 屈原 王安石 皇帝 汝州 精神
- 描述：于权势更不热衷于钻营。加上在黄州他研究佛学、道学、精神上也
- 点化生新的范例——王安石活用“绿”字的文化基础
- 作者：马国强 来源：语文知识 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 实现手段 化生 生活积累 终极目标 文学素养 生命 观照 春风 文化基础
- 描述：加,人们已然耳熟能详。但是,我们觉得还有另外两点是人们未能论及的。其一,检《临川集》,可知荆公写诗极爱用“绿”字,现
- 中国古典美学中的女性意识
- 作者：樊美筠 来源：中国哲学史 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 女性意识 中国古典美学 理想女性 汤显祖 中国古代美学 中国传统美学 女权主义 “情” 中国传统文化 “气”
- 描述：更重要、更伟大的事情,这就是治国、平天下,这些人永远是以天下为己任的,他们始终有一个远大的抱负,有坚强的信念,知其不可为而为,哪怕是一箪食,一瓢饮,在陋巷;哪怕“任重而道远”,哪怕是牺牲自己也要完成这一伟大的使命,
- 尊重生命应是道德教育的基本内容和原则之一
- 作者：郑新蓉 来源：江西教育科研 年份：1996 文献类型 ：期刊文章 关键词： 尊重生命 道德教育 内容和原则 生命存在 个体生命 受教育者 道德认识 养成教育 现代道德教育 合理性
- 描述：尊重生命应是道德教育的基本内容和原则之一郑新蓉德育，从某种角度可以看成人性的养成教育，即通过教育使社会的新生代能够凭借社会的或类似的＂理性良心＂处理自己与同类的交往关系和矛盾。这里讲的＂理性良心
- 企业文化建设与弘扬“黄鹤精神”
- 作者：暂无 来源：人民日报 年份：1996 文献类型 ：报纸
- 描述：企业文化建设与弘扬“黄鹤精神” 武汉城建二公司企业文化研究会 企业精神是企业文化的核心和精髓，是企业职工在长期生产经营的实践中逐渐形成的具有现代意识和企业个性特点的一种群体意识，是企业发展的动力