检索结果相关分组
- 略论“读若”
- 作者：谢纪锋 来源：辞书研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 读若 说文解字 注音法 注音方法 周礼 比况性 直音 假借 反切 通假字
- 描述：读若又作读如,是反切产生之前的一种注音方法,带有比况性质,其出现比直音注音法略早。东汉经学大师常用这种方法为汉字注音,《说文解字》除了利用谐声偏旁标示读音以外,也大量使用读若方法注音。比如:《周礼
- 十一、漆车与栈车
- 作者：周绍绳 来源：涂料工业 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 等级制度 春秋时期 油漆涂饰 战国时期 车辆 玩具车 自行车 周代 周礼 古代
- 描述：周礼·春官·巾车》叙述了当时天子乘坐的车分“五路”:一曰“玉路”,二曰“金路”,三曰“象路”,四曰“革路”,五曰
- 货郎鼓又摇响了
- 作者：惠广棕 来源：乐器 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 我国古代 明清时代 大司乐 流动商 演变 周代 雅乐 周礼 祭仪 宗庙
- 描述：作为招徕客户的讯号工具,故此改名为货郎鼓。现代的货郎鼓有两种:一种是柄上穿着框高7厘米、直径14厘米的小鼓一个;另一种是柄上除穿小鼓一个外,在鼓上还穿有直径8厘米的铜锣一面。将它旋转摆动起来,同时具有敲锣打鼓之声,饶
- 周代兵制初论
- 作者：徐喜辰 来源：中国史研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 左传 奴隶主贵族 周礼 野人 军队 周代 公社 兵制 西周时期 周公东征
- 描述：周初的这种分封是一种武装驻防事业,目的在于作为周王室的助手,以监视被征服的各族人民,实际上具有武装殖民性质。
- “即鹿无虞”解
- 作者：夏来郁 来源：社会科学辑刊 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 哲学研究 山林 解释者 义通 周易 子机 周礼 困难 君子 指点
- 描述：麓";又释"吝"为"困难".那么"虞"又该作何解释呢?它与"麓"的关系呢?《周礼》载:古时,对山林川泽都设官掌之,分别叫作虞、衡.谓山林川泽有藩界,别其地以限
- 北京图书馆藏善本书叙录（四）
- 作者：李致忠 来源：文献 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 图书馆 礼记正义 杨守敬 绍兴 南宋中叶 杭州地区 浙东 周礼 孔颖达 注疏
- 描述：尚书正义二十卷唐孔颖达撰南宋初两浙东路茶盐司刻本(卷七至卷八,卷十九至卷二十配日本影宋抄本) 杨守敬跋。此本匡高21.5厘米,广15.5厘米。每半叶八行,每行十六、十七、十九字不等。白口,左右双边。此为《尚书》经、注、单疏合刻第一本。但它究竟刻于何时,出自谁手,历来说法是不尽一致的。
- 说文献
- 作者：邵胜定 来源：文献 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 文献 孔子 文物 图书资料 论语 概念 周礼 名词性词组 天府 历史价值
- 描述：文献之名,最早见于《论语·八佾》,经孔子始用之后,它代表某种名物的概念,已经在汉语里固定下来,两千多年来沿用不变。这一概念所包含的内涵应当是什么?长期以来,看法也很一致,古代经籍和现代辞书告诉人们:文献在古代指文章和贤人,现代则指图书和文物。笔者认为,这两种解说都是值得商榷的。兹缕析明辨如下。
- 河南开封陈留发现北宋二体石经一件
- 作者：张子英 来源：文物 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 石经 北宋 周礼 二体 开封市 地下墙 农机修造 河南 发现 文字
- 描述：二体石经始刻于仁宗庆历初年,竣工于仁宗嘉祐六年(1061年),历时二十多年。所刻石经有《易》、《诗》、
- 辞海《建设》2000条
- 作者：汉初 来源：华中建筑 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 说文 尔雅 建筑式样 淮南子 考工记 周礼 普通图书馆 后汉书 东南 图案
- 描述：·[四隅]犹四方也。《淮南子·原道》:“经营四隅。”《尔雅释宫》:“西南隅谓之奥,西北隅谓之屋漏,东北隅谓之宧,东南隅谓之宦”疏:“此别宫中四隅之异名也。”·[四合房]住宅建筑式样之一。即上房之左右为厢房,对面为客厅或下房,四面相对,形如口字。而中央空地,即天井也。其无对房者谓之三合式。
- 释《司尊彝》
- 作者：黔容 来源：学术研究 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 战国时期 综合研究 全过程 青铜器 鸡彝 铜器群 共名 酒器 考古学家 周礼
- 描述：其朝践用两大尊,其再献用两山尊,皆有罍。”张桂光举出“裸用鸡彝、鸟彝,皆有舟”二语,以为舟乃盘字之误(本刊今年第2期)。张是从字形和郑司农注:“舟、尊下台,若今时承盘”考虑的。但是它涉及到祭祀的全过程和用器的问题,那就必须结合祭仪和青铜器来考虑。裸用彝,献用尊,舟随彝用,罍随尊用。彝与尊之为器用,有广、狭二义,广义的:彝是祭器的共名,尊是酒器的共名;狭义的:二者同为盛酒器。这里所用是狭义的。再说舟和罍。罍是独立的一器,舟在祭中的地位与罍相当,因而也应该是独立一器。倘如郑说,舟必与其所承之物并存,方显其用,已失独立之意。著名的考古学家郭宝钧谈到舟的问题,也认为“台下座”是其本训,但是他又指出;“但通常所谓舟,是指两耳深腹的椭状器。它可以饮酒,也可注水代(?)之用。”(《商(?)铜器群综合研究》第152页)舟,在...