检索结果相关分组
- 上博《诗论》简“其歌绅而荡”臆解
- 作者：虞万里 来源：古汉语研究 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诗论 说文 周礼 简文 字形结构 上博 史记 玉篇 论语 正义
- 描述：。因为两字的声韵关系无佐证,且文意亦不通顺,故时贤多认为不妥,遂而各自作解。
- 宋代老子學“以佛解《老》”析論
- 作者：江淑君 来源：中國學術年刊 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 宋代 老子學 以佛解老 蘇轍 王雱 葛長庚
- 描述：宋人注《老》中，「以佛解《老》」的義理趨向，主要表現在兩方面：其一是直接以摘句的方式，徵引佛典文獻詮解《老子》。被援用的佛典，諸如《首楞嚴經》、《金剛般若波羅蜜經》、《六祖壇經》、《般若波羅蜜多心經
- 青春版《牡丹亭》“寻情”回家乡
- 作者：暂无 来源：华南新闻 年份：2006 文献类型 ：报纸
- 描述： 11月26日，苏州昆剧院青春版昆曲《牡丹亭》剧组来到桂林广西师范大学巡演，受到师生的热烈欢迎。 此剧由桂林籍人士、著名作家白先勇先生担纲策划。 龙 涛摄影报道
- 悠悠象山怀古情(外一篇)
- 作者：尹静茹 来源：中学生 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 象山 荆门市 老莱子 南宋理学 陆九渊 精神财富 弘扬文化 文明 道学家 蒙山
- 描述：,你就会更用心去构思,更严谨去推敲。当那些杂乱的文字和词句,被赋予生命灵动起来且归于自己名下时,就会顿生出些许的成就感和欣慰来。
- 千古江山千古情——黄州时期的苏轼
- 作者：刘祥 来源：高中生之友 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苏轼 黄州时期 王安石变法 生活 童心 个性 湖州 官场 阶段 开始
- 描述：苏轼的可爱,一在于他超凡脱俗的才华;二在于他一以贯之的做人原则。作为中国历史上最为乐观洒脱的文人,苏轼不但诗词文书画五艺俱绝,而且一生率真正直,历经磨难却始终拥有一颗单纯好奇的童心。
- 试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
- 作者：周引莉 来源：四川戏剧 年份：2006 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安忆 汤显祖 人性解放 晚明时期 思想解放 标新立异 唯情说
- 描述：试比较汤显祖的唯情说与王安忆的为情所困
- 晚清瑞安孙氏家学研究：从一个解度观照晚清“经世”之学
- 作者：兰秋阳 年份：2006 文献类型 ：学位论文 关键词： 永嘉学派 晚清瑞安 孙氏家学 《周礼》 经世致用
- 描述：会巨变相互激荡中形成的孙氏家学,主要有礼学和方志学两个方面的内容。孙氏礼学以《周礼》为对象,方志学的研究重心在于以永嘉学术为主的温州地方志。孙氏家族的治学特点主要有两个方面:治学门径是文字学、校勘学等考证方法,治学归旨是求“经世致用”。总的来看,孙氏家族治学立足于汉学考证,又汲取宋学大义,呈现汉宋兼采的特色,这既是永嘉学派流风所致,也显示了嘉道以降学术思想界调和汉宋的新动向,它表明嘉道以降纯汉学已退居次席,晚清学风也随之大变。 “经世致用”的需要凸显了学术的实用价值,推动晚清学者重新认识古学系统,同时也彰显了先秦诸子及西学的社会价值,孙诒让的《周礼政要》与《墨子间诂》是清末学术思想界这一变化的缩影。《周礼政要》大量引述了英、俄等国的近代资料,对清末内政提出了系统改革设计。晚清经学家通过汲取西学,转化经学资源,构建新的理论,表明传统“经世”之学适应时代潮流发生了重要变化,这推动了儒学形态的近代化与传统学术的转型。孙诒让治《墨子》意在对墨子用心笃厚、振世救敝的大义的推祟。清未经学家的思想多有差异,重视子学的经世价值则具有一致性。对诸子义理的推祟,反映了经学家在经学传统与现实需要的断层中寻求弥合的圆通之术。 由于对“经世”层面的凸显,清末学术重心呈现多元化趋势,士人治学从独尊儒经到多元并存,这是史所未见的学术格局大变。学术格局的多元化是传统学术转型的基本前提之一,汲取西学方法和观念则是改造、转化传统学术的必经之路。 晚清学术的发展历程表明,中国近代文化的产生,并非完全由西学东渐所驱动,而是有其自身内在的渊源端绪,这就是“经世致用”。“经世”成为晚清学术发展的基本目标,从而也成为中国文化在近代推陈出新的内在动因。