检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(162)
报纸(58)
学位论文(4)
按栏目分组
地方文献 (111)
历史名人 (110)
宗教集要 (2)
地方风物 (1)
按年份分组
2014(24)
2012(22)
2011(10)
2010(12)
2007(10)
2006(10)
1999(7)
1997(7)
1989(3)
1987(8)
按来源分组
上海戏剧(16)
其它(5)
艺海(4)
戏文(3)
大江周刊(焦点)(2)
出版广角(1)
中州学刊(1)
艺术百家(1)
党建文汇(下半月)(1)
新语文学习(中学教学)(1)
《牡丹亭》再次惊艳南充观众
作者:暂无 来源:南充日报 年份:2012 文献类型 :报纸
描述:,《牡丹亭》第二场演出效果并不亚于首场。 昨晚7时许,记者在南充大剧院门口看到,不少观众手里拿着门票,笑着
小剧场《牡丹亭》走近年轻观众
作者:暂无 来源:青年报 年份:2004 文献类型 :报纸
描述:  一个纯白色的舞台,六卷纱轴从天而下,身穿戏装的古代女偶,在地板的镜面上投下孤单的倒影……这就是昨晚在话剧中心艺术沙龙首次亮相的小剧场越剧《牡丹亭》。它的清新唯美,让这个原本应属于越剧戏迷的晚上,吸引了格外多的年轻人。一位看过小剧场昆曲《伤逝》的年轻人告诉记者,现在有很多大学重新开辟了戏曲社团,
昆剧《牡丹亭》征服意大利观众
作者:马赛   来源:光明日报 年份:2014 文献类型 :报纸
描述:昆剧《牡丹亭》征服意大利观众
李渔戏剧观众学简论
作者:王建设  来源:社会科学论坛 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众  李渔  戏剧发展  戏剧活动  审美追求  戏曲理论  审美观念  《牡丹亭》  戏剧美学  人情物理 
描述:这是一种不容争辩的真理,不管是什么样的戏剧作品,写出来总是为了给聚集成为观众的一些人看的。这就是它的本质。……所以,我们不妨重复一遍:没有观众,就没有戏剧。 ——引言(摘自弗朗西斯库·萨赛《戏剧美学
论青春版《牡丹亭》的观众定位
作者:徐文  来源:戏剧之家 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众定位  青春版《牡丹亭》  戏曲发展  艺术门类  地方特色  艺术魅力 
描述:作为一种古老的艺术门类,戏曲曾以其鲜明的地方特色、丰富多样的表现形式和独特的艺术魅力,吸引了大量的观众。然而,曾经风光红火的戏曲,在近些年却面临着前所未有的严峻挑战。而观众的断层是当代戏曲发展
编导的超前意识与观众的审美定势
作者:邹红  来源:复印报刊资料(戏剧研究) 年份:1991 文献类型 :期刊文章 关键词: 观众接受  审美定势  超前意识  审美需求  剧作家  汤显祖  曹禺  戏剧文学  导演  演出 
描述:易为观众接受,才容易见好、爆满,而这无疑是剧作家、导演们梦寐以求的好
领导干部应是社会诚信的示范群体
作者:陆传照  来源:前沿 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 领导干部  诚信  诚信缺失 
描述:识的培养 ,增强诚信规范的约束力 ,进一步深化干部体制改革
马克思主义哲学的来源应是一个理论群体
作者:莫幼立  来源:学术研究 年份:1986 文献类型 :期刊文章
描述:哲学的理论来源。(一)黑格尔说过:“理性统治世界,也同样地统治世界历史”.所以,马克思和恩格斯指出:黑格尔“不仅把整个物质世界变成了思想世界,而且把整个历史也变成了思想的历史。”黑格尔这种历史观,显然是唯心主义的。但是,恩格斯在讲到黑格尔的历史哲学的作用时,却明确指出,它是新的唯物主义观点的直接的理论前提。根据马克思主义经典作家对黑格尔的评述,他在历史哲学上的贡献,起码包括以下三方面的内容:一、丰富的辩证法思想;二、丰富的历史现实内容;三、还有不少历史唯物主义萌芽。黑格尔历史哲学中最有价值的部分,首先是
晚明皖南戏曲家群体综论
作者:朱万曙  来源:江淮论坛 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 戏曲家  皖南地区  戏曲创作  汤显祖  汪道昆  “情”  玉合记  潘之恒  《西厢记》  晚明时期 
描述:一区域的群体现象,则没有得到应有的重视,他们戏曲创作或评论的区域文化特色也没有得到揭示。有鉴于此,本文将他们作为一个整体戏曲文化现象试加讨论。一、晚明皖南戏曲家群体的生成条件晚期时期是戏曲创作继无
青春版《牡丹亭》震撼大连观众
作者:军辉  来源:新商报 年份:2013 文献类型 :报纸
描述: 早就耳闻白先勇先生监制的青春版《牡丹亭》如梦如幻、缱绻动人,这次终于得见。上周五、周六晚,青春版《牡丹亭》如期亮相大连人民文化俱乐部,清丽的服装、写意的舞台、缠绵的唱腔,让大连观众真正见识了昆曲