检索结果相关分组
- 从“人间的浪漫”到“异世的合理”:《聊斋志异》爱情作品对明
- 作者：张玉霞 张祖利 来源：蒲松龄研究 年份：1999 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 市民文学 爱情作品 蒲松龄 “色” 汤显祖 实现模式 文言小说 冯梦龙 市民阶层
- 描述：把眼光投向明代市民文学中的爱情作品时，立即就会感受到一种热烈、奔放，无所顾忌、咄咄逼人的气势；那强烈的生活欲望，不加掩饰的追求，冲决着所有的条条框框。“一切为了享受”，成为潜在的无须明言的价值追求。深层的意志表现为外在的形式，就形成了这样的一个爱情实现模式：相悦→结欢“相悦”者，兴于真朴之童心，感性直觉之结果，故其至也，无碍而神速。潘郎丰采，西子容颜，不期邂逅，感情便如火山爆发，欲望有似洪水决堤，一发而不可遏制；人为的礼教圣训，成为嘲弄的对象，心灵的追求目标直线指向性的结合——“结欢”。如《乔太守乱点鸳鸯谱》，玉郎男扮女装代姐姐出嫁，慧娘替哥哥伴宿，天生的一对青年男女，便“且图眼下欢娱，全不想有夫有妇”。又如《蒋兴哥重会珍珠衫》，经商在外的陈商偶然见到了“吴宫西子不如，楚国南威难赛”的独居在家的蒋兴哥的妻子三巧儿，就...
- 八股文与科举考试制度
- 作者：田启霖 来源：蒲峪学刊 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 八股文 科举考试 八股取士 “一道德” 科举制度 王安石变法 四书五经 中国封建社会 科举考试制度 蒲松龄
- 描述：八股文作为科举考试的专用文体,它的历史功过只能在科举考试的历史实践中进行考查,否则永远也得不出科学的结论。目前,人们的看法分岐甚大,其根本的原因之一,就是脱离科举考试的具体实践而检验客观真理的唯一标准。那么,我们在研究八股文的时候,何尝不也应该这样作一作呢。
- 《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义
- 作者：朱其铠 来源：蒲松龄研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋志异》 封建礼教 蒲松龄 婴宁 封建社会 个性解放 汤显祖 民主主义思想 现实生活 审美情操
- 描述：《聊斋志异》赋予妇女诸般品性的时代意义朱其铠在中国封建社会里，三纲五常等维护封建宗法制度的伦理原则，一直被奉为人的本质，到了宋代又被道学家大加吹捧，成了宇宙的本质，从而要求人们“存天理，灭人欲”，用以禁锢人们的个性发展。整个宋明理学研究的根本问题，就...
- 论《聊斋志异》的诗美及其与晚明文艺启蒙思潮的关系
- 作者：李灵年 韩石 来源：蒲松龄研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋》 《聊斋志异》 蒲松龄 启蒙思潮 晚明文艺 汤显祖 文言小说 小说家 诗境美 诗意美
- 描述：蒲松龄那样自觉的追求一种审美意义。有的小说也不乏诗情...
- 西施难圆黄粱梦
- 作者：赵洪涛 来源：咬文嚼字 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《枕中记》 西施 沈既济 《临川四梦》 聊斋志异 《邯郸梦》 毛泽东 蒲松龄 汤显祖 越国
- 描述： 2004年3月14日,中央电视台11套“空中剧院”栏目,播出了京剧《西施》。剧中的西施由李胜素、梅葆玖分别扮演,最后一场的范蠡由张学津扮演,演出阵容不可谓不强。可惜的是,剧中出现了不少语文差错,比如把“复兴越国”错成“富兴越国”,“千古巾帼”错成“千
- 略论我国文学史上浪漫主义作家的出现
- 作者：康仲扬 来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：1985 文献类型 ：期刊文章 关键词： 浪漫主义 文学史 作家 变革时代 郭沫若 浪漫主义文学 汤显祖 陶渊明 变革时期 蒲松龄
- 描述：一
- “女鬼”与“鬼诗”——从《聊斋》看十七世纪中国文学中对“阴
- 作者：蔡九迪 来源：学术月刊 年份：1994 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋》 中国文学 十七世纪 《牡丹亭》 人格化 鬼诗 蒲松龄 女鬼形象 “鬼气” 汤显祖
- 描述：于女鬼及与当时文化、思想潮流的关系。 女鬼形象在十七世纪文学中的特殊地位与当时社会上对美貌才女之死的强烈兴趣有着直接关系。这种兴趣在汤显祖的《牡丹亭》(1598年)里得到了最集中的反映。《牡丹亭》
- “情之至者,鬼神可通”——从重情的角度谈《聊斋》对唐传奇的
- 作者：程国赋 来源：明清小说研究 年份：1995 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《聊斋》 唐传奇 《聊斋志异》 唐代小说 蒲松龄 唐人小说 创作风格 汤显祖 人物形象塑造 主人公
- 描述：《聊斋志异》作者蒲松龄在叙述其创作经过时自称:“才非干宝,雅爱搜神;情类黄州,喜人谈鬼。闻则命笔,遂以成编。久之,四方同人,又以邮筒相寄因而物以好聚,所积益夥”①这里,作