检索结果相关分组
- 《牡丹亭》戏曲语言的修辞艺术
- 作者：刘颖 年份：2010 文献类型 ：学位论文 关键词： 《牡丹亭》 《牡丹亭》 修辞 修辞 语言风格 语言风格
- 描述：来已久。明代曲论家王冀德在其著作《曲律》中对汤显祖及《牡丹亭》作了极高的评价。清代学者李渔在其著作《闲情偶寄》中批评《牡丹亭》的语言艰深、晦涩。明清时期吕天成等曲论家却高度评价《牡丹亭》的剧情和语言。现代,《牡丹亭》的语言受到研究者们众口一词的称赞。姚莽在《牡丹亭鉴赏》中称,《牡丹亭》的语言“雅者固雅,俗亦甚俗”;叶长海在《〈牡丹亭〉曲词漫议》中指出其曲词有浅有深,都富于“意趣神色”;章诒和认为汤显祖不愧为语言大师,能施展多种修辞技巧,把笔下人物的思想、心理、情绪、神色,都充分展露在观众面前。本文从修辞角度,深入、系统地研究《牡丹亭》的语言特色。通过语境与修辞、语音与修辞、词语与修辞、句子与修辞以及修辞格等方面的分析与研究,探讨修辞在《牡丹亭》语言风格形成过程中的巨大作用和美学效果。这对戏曲语言、现代语言以及修辞学的研究都具有重大的意义。
- 昆曲―落寞的古老而精美的艺术
- 作者：晓航 来源：产权导刊 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 昆曲 牡丹亭 表演艺术 士大夫 京剧艺术 昆山腔 板腔体 弋阳腔 海盐腔 联合国教科文组织
- 描述："原来姹紫嫣红开遍,似这般都付与断井颓垣,良辰美景奈何天,赏心乐事谁家院。"借用这句《牡丹亭》中的词句来形容昆曲是再合适不过了。在京剧艺术被称为"国粹"的很长
- 晏殊《浣溪沙》的艺术魅力
- 作者：牛荦婷 来源：才智 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 晏殊 晏殊 “闲愁” “闲愁” “渐变”意识 “渐变”意识 “惜时”意绪 “惜时”意绪
- 描述：晏殊是我国北宋初期婉约派代表词人之一,以《浣溪沙》一词最负盛名。这首词从中传达出一种词人对生命的留恋与珍视,同时也显示了词人深厚的艺术功力和优雅美丽的文笔。词人创造了一个情致缠绵而又凄婉美丽的意境
- 王益国税：科学税收观实现了
- 作者：暂无 来源：陕西日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述：近年来，铜川市王益区国税局秉承“艰苦创业、百折不挠、务实创新、强劲跨越”的国税精神，坚持以科学组织税收收入为中心，狠抓税收征管，不断优化纳税服务，不仅实现了税收工作的连年跨越，更实现了文明之花朵朵开。 尤其2009年，面对金融危机和百日大旱的影响，王益国税人靠着顽强拼搏的精神，实现全年累计组织收入4
- 《鲁府禁方》养生观
- 作者：陈丽姝 孙亦农 来源：长春中医药大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 龚廷贤 《鲁府禁方》 养生观
- 描述：等26类,又卷末附有入有百病、医有百药、延年廿箴、劝世百篇等文。不仅可窥王府用药之概况,亦能反映龚氏治病经验。
- 王安石的阅读批评与文学政治观
- 作者：阮忠 来源：海南广播电视大学学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 阅读批评 阅读批评 文学政治观 文学政治观
- 描述：在北宋文坛上，王安石的阅读批评体现在诸子著述上，他识同辨异，表现了纳诸子之学入儒的思想立场。同时，他的性情合一说落脚点在经术，而不是文学的“性情”。这都影响到他为文应当补世、适用的文学政治观。
- 元人吴澄的江西地域文学观
- 作者：李超 来源：兰州教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 吴澄 吴澄 江西 江西 地域文学观 地域文学观
- 描述：元代大儒吴澄结合地域谈论文学这一点很少为人关注,他由山川特点到人才特点再到文风特点,形成认识地域文学的一种独特思路,并对古代江西地域文学观的形成有重要作用。
- 王安石五行学说与马克思主义物质观的比较
- 作者：甘茂坤 来源：科教导刊(中旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 王安石 五行学说 五行学说 马克思 马克思 物质观 物质观
- 描述：物质范畴是唯物主义世界观的基石,唯物主义对物质的理解,经历了从朴素到科学,从片面到比较全面的认识过程。将王安石五行学说与马克思主义物质观进行比较,可以很清楚地看出唯物主义物质观从朴素到科学、从片面
- 青春版《牡丹亭》给南充传统艺术的启示
- 作者：暂无 来源：南充日报 年份：2010 文献类型 ：报纸
- 描述： 本报记者易立权 近日，记者从四川省大木偶剧院获悉，该剧院结束了2009年在峨眉山的定点演出。对于大木偶剧院来说，因为人员不够，他们接到国外的演出邀请函如雪花般飘来，但因为力不从心而推掉不少，因而只能选择一些“战略性据点”。 和大木偶一样，南充的川北灯戏、川北皮影戏以及南充傩戏