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心学是强调主体自我的儒学
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作者:戢斗勇 来源:江西社会科学 年份:1992 文献类型 :期刊文章 关键词: 心学 调主 儒学 修养方法 孟子 善性 王阳明 圣人 陆九渊 主观唯心主义
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描述:义”之说,其得失值得一辨。这一纯哲学的定义,引进了研究西方哲学的分析方法,开辟了揭示哲学体系中本体论的性质之途径,价值不可低估。但用“主观唯心主义”概括心学的性质,仍不够准确和全面。因为,有的公认的心学家如孟子、陆九渊、王阳明到底是主观唯心主义者还是客观唯心主义者,学界分歧较大;甚至于一些心学家是唯心主义者还是唯物主义者,亦难以认定,如孟子、陈献章、王时槐等。这是中国古代
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论写作者的自我塑造
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作者:周剑 来源:黄冈师范学院学报 年份:1993 文献类型 :期刊文章 关键词: 写作者 自我塑造 人才成长 自我完善 自我解剖 作品 刘绍棠 认识 作家 内省
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描述:重要性;从而揭示了写作人才成长与成功的一大奥秘。
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王安石的自我人格分析
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作者:余武丞 来源:法制与社会 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石 人格
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描述:王安石是北宋著名的政治改革家,他主持的变法运动在一定程度上改变了宋朝积贫积弱的局面。本文从人格心理学的角度,试对王安石的自我人格进行分析,揭示出他作为政治家的伟大人格。
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儒学内部的自我否定
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作者:蔡德贵 来源:孔子研究 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 封建社会 复兴儒学 自然之天 董仲舒 地主阶级 孔子 官方哲学 天人关系 统治思想 陆九渊
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描述:儒学内部的自我否定
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自我进取的情怀 毅力
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作者:暂无 来源:新作文(高考在线) 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 陶渊明 王安石 车尔尼雪夫斯基 张学良 苏格拉底 运用 方向 蒋介石 坚持 西班牙
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描述:经典名言1.只有毅立才会使我们成功,而毅立的来源又在于毫不动摇,坚决采取达到成功所需的手段。——车尔尼雪夫斯基2.达到目的有两个途径,即势力和毅立。势力只为少数人所有,但是坚韧不拨的毅立却是多数人都有的,它的沉默力量往往可随时间达到无可抵抗的地步。
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论胡应麟的史家修养说
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作者:王嘉川 来源:辽宁大学学报(哲学社会科学版) 年份:1999 文献类型 :期刊文章 关键词: 胡应麟 史家修养 三长二善 史祸
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描述:胡应麟关于史家修养有自成体系的论述 ,认为治史除应有才、学、识“三长”之外 ,还要有公心、直笔“二善”;反对文人修史 ,提倡史有别才 ;主张史家要有忠于职守 ,爱业敬业的品德修养
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礼貌修养应是旅游职业教育的必修课
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作者:栾扶桂 来源:旅游学刊 年份:1996 文献类型 :期刊文章 关键词: 旅游职业教育 礼貌修养 旅游工作者 礼貌教育 文明礼貌 旅游人才 礼貌的本质 道德教育 礼节 心理需求
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描述:礼貌修养应是旅游职业教育的必修课栾扶桂北京联大旅游学院社科部礼貌修养是旅游工作者的最基本、最必要的素质,因此,在旅游职业教育中,应该把礼貌修养作为一门必修课。礼貌属于伦理学研究的范畴,根据道德的分类
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编辑的语文修养(选载六)
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作者:刘叶秋 来源:编辑之友 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 孟尝君 王安石 编辑 作文 秦国 读者 内容丰富 文字 战国 写文章
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描述:孟尝君以好客著称,他曾出使秦国,为秦王所扣留,其手下之客有善为狗盗者,从宫中盗出已先献给秦王的价
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论罗汝芳的简易直截修养工夫
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作者:吴秀玉 来源:人文及管理学报 年份:2008 文献类型 :期刊文章 关键词: 罗汝芳 王艮三传弟子 简易直截工夫 透悟良知本体 泰州派中唯一特出者
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描述:论罗汝芳的简易直截修养工夫
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《云锦集》及其作者
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作者:李锡正 来源:江西图书馆学刊 年份:1986 文献类型 :期刊文章 关键词: 文天祥 古籍整理 集杜诗 江西省 自我 杜甫诗 作者 王安石 规划 截取
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描述:杜甫诗,能将杜诗“日玩之不置,但觉为吾诗,忘其为子美诗也”。(文天祥集杜诗