检索结果相关分组
- 绝联并非“绝对”
- 作者：杨晨曦 来源：科学大观园 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 学生学习 半山 广角 陆游 关羽 栏目 困境 孔明 张飞
- 描述：嘱卧龙有子龙何如刘禅。(注:子龙,
- 并非以文名行世
- 作者：翁礼华 来源：浙江经济 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 宋神宗 青苗法 谏议 熙宁 农田水利 参知政事 副职领导 大夫 政府
- 描述：熙宁二年二月,宋神宗破格任命王安石为右谏议大夫(宋设谏院,负责人为左右谏议大夫,右谏议大夫相当于今中央纪检组织的副职领导)参知政事。受到重用的王安石在年少气盛的宋神宗支持下,以惟实为要,大刀阔
- 孟子并非不言利
- 作者：暂无 来源：编创之友 年份：1984 文献类型 ：期刊文章 关键词： 孟子 义利之辨 代表人物 王安石 仁义 墨翟 文汇报 文章 思考 不允许
- 描述：《文汇报》1984年9月17日登载闻纪之的文章《对<义利之辨>的思考》,认为孟子并非不言利的代表人物。文章说: 孟子,历来被视作崇尚义而不言利的代表人物。确实孟子在见梁惠王时是说过:“王何必日利
- 象山心学与老子思想之辨异
- 作者：吴兆军 杨国祥 来源：湖北师范学院学报(哲学社会科学版) 年份：2014 文献类型 ：期刊文章 关键词： 陆九渊 老子 心学 道 自然
- 描述：象山心学的核心是“心即理”，老子思想的核心是“自然无为”，以“自然”作为参照，二者的哲学本质、形态、属性、功能和旨趣都迥然有异，总体而言，象山心学以儒家思想为宗，体现了浓厚的人本主义，老子思想为道家
- 再谈疑案“莫须有”：“莫须有”应是“恐怕有”
- 作者：张贵民 来源：文艺生活(文艺理论) 年份：2013 文献类型 ：期刊文章 关键词： 莫须有 应是 恐怕有
- 描述：景，充分考虑语义流变，动态分析前因后果，认为“莫须有”一词的初始含义应是“恐怕有”，同时对“岳飞之死”整个事件提出自己的观点和看法。
- 文眼还应是“有趣”：与袁夫石老师商榷
- 作者：王书月 来源：中学语文教学 年份：2012 文献类型 ：期刊文章 关键词： 金岳霖 汪曾棋 中学语文教学 文眼 西南联大 沈从文 朱自清 做学问 闲笔 梁实秋
- 描述：霖先生,反而有把他推上神坛的嫌疑,果真如此,那这篇文章读来就真的无趣了。
- 孔明并非“孔中显明”
- 作者：汪诚一 来源：语文教学与研究 年份：1990 文献类型 ：期刊文章 关键词： 诸葛亮 孔明 姓名 里面 名词 解释 光亮 王应麟 密切联系 列举
- 描述：拜读贵刊89年第12期上的《姓名里面有文章》一文,颇有得益。但文中对诸葛亮的“字”的解释,似觉欠妥。该文在谈到古人的名与字有联系时,列举了诸葛亮的例子:“诸葛亮字孔明,孔中显明就是有光亮之意。”显然,作者将“孔”作名词“小洞”解