检索结果相关分组
- 柳宗元文學的評價
- 作者：黄雲眉 来源：文史哲 年份：1954 文献类型 ：期刊文章 关键词： 柳宗元 王叔文 品德 政治改革 王安石 作品 古典文学 人民性 士大夫 集圈
- 描述：历史,同时也歪曲了唐代政治上新旧势力斗争的历史;因而它不但使人们对柳宗元的品德隔上了一片浓霧而无徙认识,同时使人们对它所谓可以方駕韩愈的柳宗元文学,也只能止於形式上的欣赏,技巧上的欣赏,而不復能认识到它的光辉的内容,这实在是中国文学史上的一个创伤。今日我们学习古典文学的要求,主要是在继承发展古典文学中的人民性和现实主羲精神,柳宗元的文学,虽则有它的阶级的局限性,但大体是符合这种要求的。所以,我们以为必须以新的评价,来代替舊的评价,以全面的正确的评价,来代替片面的歪曲的评价,然後才能使这位杰出的作家的品德和他的作品的统一性,皓然呈露於读者之前,然後才能使读者对这位杰出的作家产生新的认识和新的崇敬,本文作者不自量力的企图就在於此。深盼读者对本文赐以纠正和補充,使紕缪孔多的本文,能成为研究柳宗元文学的一个开端。
- 王安石《老子注》补辑
- 作者：尹志华 来源：中国典籍与文化 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 《老子注》 道家思想 蒙文通
- 描述：书集刊》第八期。后由其子蒙默重加核校,载于巴蜀书社2001年出版的蒙
- 王安石对老子哲学的继承和发展
- 作者：魏福明 来源：玉溪师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 老子哲学 继承 发展
- 描述：无为的思想 ,但同时也对老子人道无为的观点进行了分析和批判 ;再次 ,在辨证思维领域 ,王安石继承了老子天道运行不已的观念 ,形成了“天道尚变”的进步历史观 ;同时 ,王安石用“耦”、“对”概念
- 王安石《老子注》再评述
- 作者：李欣复 纪燕 来源：中国哲学史 年份：2009 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石《老子注》 王安石《老子注》 援道入儒 援道入儒 儒道相通 儒道相通
- 描述：念和重要字词句之高水平解读。明乎此,不仅有关争议可致解决,尤可对其在老子研究史上之地位、价值作出公正、恰当评价。
- 王安石《老子注》的道论与天人关系
- 作者：暂无 来源：清华中文学报 年份：2008 文献类型 ：期刊文章 关键词： 王安石 老子 有对无对 物理之常 禮樂刑政 Wang Anshi Laozi
- 描述：王安石《老子注》的道论与天人关系
- 论《道德经》“德经”篇中“礼”的批判指向
- 作者：许彦龙 来源：北京教育学院学报 年份：2010 文献类型 ：期刊文章 关键词： 道德经 老子 孔子 周礼 道德 仁义
- 描述：提出的。老子和孔子对“礼”范畴的界定并非指向同一层面，但内在的精神具有一致性，二者都对周礼进行了批判性改造。
- 政治與學術的互動－自乾隆前期對經學的提倡看乾嘉漢學之興
- 作者：邱培超 来源：有鳳初鳴年刊 年份：2007 文献类型 ：期刊文章 关键词： 乾隆 乾嘉漢學 李紱 三禮館 尊經育才
- 描述：然如此。然而，今日研究乾嘉漢學之時，大家好奇的是漢學何以會興起？身為政治領袖的乾隆皇帝，登位之初便即刻修纂禮書，雖有其政治、教化的目的，但對於學術界卻帶來另一番鼓舞與轉向的風氣。無論是「三禮館」的設