检索结果相关分组
- 王安石货币思想研究
- 作者：俞兆鹏 来源：中国钱币 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 货币思想 王安石 宰相 宋神宗 变法 史料 文学家 领导人 文集 北宋
- 描述：王安石（1021－1086年）是北宋著名的政治家、文学家和学者，又是宋神宗熙宁年间的宰相和变法的领导人。关于他的货币思想，在其本人文集和一般史书中均极少记载，因而有关这方面的研究，至今还是一片空白
- 刑事诉讼法学研究的开拓与创新——评《刑事审判前程序研究》
- 作者：陈卫东 梁欣 来源：政法论坛 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 刑事诉讼法 《刑事审判前程程序研究》 书评 吴宏耀 法学研究 中国
- 描述：刑事诉讼法学研究的开拓与创新——评《刑事审判前程序研究》
- 吴嘉善及其数学工作研究
- 作者：高红成 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 吴嘉善 算书廿一种 翻译小补 洋务教育 数学著作
- 描述：吴嘉善,字子登,江西南丰人,约生于嘉庆二十五年(1820),卒于光绪十一年(1885).咸丰二年(1852)中进士,获馆选庶吉士,次年散馆授职翰林院编修.同治三年(1864年)至七年(1867),任广州同文馆汉文教习,兼授算学.光绪四年(1878)任驻西班牙、秘鲁两国参赞,五年兼任出洋肄业局委
- 《周礼》中的商业税收制度研究
- 作者：朱红林 关晓丽 来源：税务与经济 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 《周礼》 商业税收制度 农业税 商业税
- 描述：［摘 要］《周礼》一书是先秦时期的重要著作，其中所记载的商业税收制度对于研究先秦商业特别是战国时期的商业发展具有重要意义。
- 2000年中国古代戏剧研究论文索引
- 作者：张蕾 徐丽蓉 吴晓惠 来源：戏曲研究 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 中国文化 中国古代戏曲 师专学报 元杂剧 戏剧研究 论文索引 大学学报 社会科学 教育学院学报 汤显祖
- 描述：2000年中国古代戏剧研究论文索引
- 马头山自然保护区苔藓植物区系研究
- 作者：季梦成 陈拥军 王静 来源：山地学报 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苔藓植物 苔藓植物 区系 区系 江西马头山自然保护区 江西马头山自然保护区
- 描述： ,分别为 39.36 %、30 .92 %、2 6 .5 1% ,东亚成分中的中国—日本成分 77种 ,占 30 .92 %。东...
- 江西马头山苔藓植物资源研究
- 作者：季梦成 王静 陈拥军 来源：亚热带植物科学 年份：2002 文献类型 ：期刊文章 关键词： 苔藓植物资源 苔藓植物资源 保护 保护 开发利用 开发利用 马头山自然保护区 马头山自然保护区 江西 江西
- 描述：马头山位于江西省资溪县东北部,武夷山脉中段,共有苔藓植物69科、149属、267种(含1亚种和1变种).本文讨论了马头山苔藓植物的基本特点,根据用途将其划分为4类:药用植物资源、园艺及景观植物资源
- 刘衡官箴思想研究
- 作者：张德军 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 官箴 司牧 棍蠹 理讼 帝制官僚政治
- 描述：棍蠹。禁制棍蠹，就是要谨防棍蠹侵染主官事权、鱼肉平民百姓；禁制棍蠹的关键在于理讼，因为理讼是官民交往的最重要的环节。在理讼方面，刘衡从批驳呈词、差唤人证、堂上审讼到判处决断、出具甘结，在整个理讼的各个环节，都紧切关注对棍蠹的禁制。此外，刘衡对保甲团练官仓等问题也有所论述。论文认为，刘衡的官箴思想，自始至终是以民为本、以禁制棍蠹为核心的。 最后，在初步探讨帝制官僚政治社会的基础上，论文认为：一方面，刘衡的官箴思想是与帝制官僚政治的内在需求相适应的，在实践中也是可行的，故而刘衡在由盛到衰的嘉、道时期能治绩有声、入祠名宦绝非偶然；另一方面，帝制官僚社会存在自身的结构缺陷，刘衡尽管深谙吏治情势，亦难以摆脱所处时代的历史局限，难以对封建末世产生真正的影响
- 陆王心学派的易学思想研究
- 作者：杨月清 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 陆九渊 王阳明 易学 理学 心学
- 描述：湖是宋明心学派易学的主要代表人物，其易学认为易之理即人之心，并惟以人心为主，以己之心为易，象数事物皆在所略，以不起意为宗，建立了心学派最完整的易学哲学体系；王阳明心悟不离易道，以《周易》为明理决疑的典籍，认为“良知即是易”，良知如同易道至简至易，所谓“良知发用之思自然明白简易”；王龙溪易学以易为“心易”，以《周易》为提高人的道德休养境界的典籍，力倡先天之学，以自然为宗，讲求“直心以动，出于自然”，君子“悟本体之本明”，王畿易是宋明时期陆王一路下来心学派易学思想最根本和最集中的体现。陆王心学派的易学思想从总体上来看，前后贯通，共性明显，自成体系。陆王心学派解易的原因与目的是，在其心学体系之中体悟、消化易道，援引佛禅，一则批判理学派的“天理”、“易道”在外，知行不一，本体与工夫脱节，不知理之根本；二则反对佛、道执于虚、无出世，而应象易道那样真正做到周流六虚，不为典要，无思无虑而又有思有虑。其特点为：其一．援佛禅解易；其二．以心统易，明心见理；其三．工夫简易直截。在中国易学哲学史上，陆王心学派的易学由于其独特的解易特色而可谓是奇葩一朵，与一般从客观性角度解易（包括象数易和程朱理学派义理易）的风格形成鲜明的对比，是其心学在易学方面的诠释。
- 泰州学派罗汝芳思想研究
- 作者：谢旭彤 年份：2002 文献类型 ：学位论文 关键词： 泰州学派 良知 赤子之心 破光景 仁
- 描述：顺适当下。借破斥“光景”，罗汝芳开出了无执的、活泼泼的精神境界。罗汝芳认为，《大学》、《中庸》的精义全从《周易》生生一语变化而来。因之，他以《易传》的生生不息观念来解释《大学》。在他看来，生命是生生不息的，切合于生命本质的道亦是生生不息的，宇宙之间一片生机盎然，是一个大的生命，凡是有生命存在的地方，就有“仁”。由之，罗近溪归宗于“仁”，并成就了从“生生之仁”到“一体之仁”的转化。在禅学风气弥漫的晚明时代，在泰州派内部，罗氏试图为儒学的发展寻找出一条健康坦途，其在晚明学术史上的贡献，有特殊的意义。