检索结果相关分组
按文献类别分组
期刊文章(220)
报纸(189)
图书(21)
学位论文(5)
会议论文(4)
按栏目分组
历史名人 (371)
地方文献 (41)
地方风物 (13)
红色文化 (7)
宗教集要 (5)
非遗保护 (1)
才乡教育 (1)
按年份分组
2014(152)
2013(20)
2009(28)
1998(5)
1992(4)
1988(3)
1985(4)
1984(7)
1982(6)
1981(7)
按来源分组
棋艺(象棋版)(9)
抚州师专学报(3)
人民日报(3)
扬子晚报(3)
山东中医杂志(2)
戏剧文学(1)
大河报(1)
赣南日报(1)
歌海(1)
大同日报(1)
泪”浅说
作者:何伟  来源:新语文学习(高中版) 年份:2012 文献类型 :期刊文章 关键词: 白居易  晏几道  纳兰性德  韦庄  周邦彦  胭脂  浪淘沙  崔莺莺  古歌  贺铸 
描述:不觉别时泪尽,归来无泪可沾巾。(白居易《离别难》)坐看落花空叹息,罗袂湿斑泪滴。(韦庄《木兰花》)妆席相逢,旋匀泪歌金缕。(晏几道《点绛唇》)正拂面垂杨堪揽结。掩泪、玉手亲折。(周邦彦
不觅仙觅睡
作者:李峥  来源:家庭医药(快乐养生) 年份:2010 文献类型 :期刊文章 关键词: 养生理论  人体健康  王安石  食补 
描述:传统养生理论讲"药补不如食补,食补不如觉补",宋代王安石曾写道:"花村幽窗午梦长,此中与世暂相忘。华山处士如容见,不觅仙觅睡。"可见古人早已意识到睡眠对人体健康的重要。
以智的禅学思想
作者:暂无 来源:汉学研究 年份:2009 文献类型 :期刊文章 关键词: 以智  禅宗  易经  曹洞宗  晚明  Fang  Yizhi  以智  Chan  Buddhism  Book  of  Changes  Tsaodong  school  曹洞宗  late  Ming 
描述:以智的禅学思想
封邑邦国
作者:金兆梓  来源:历史研究 年份:1956 文献类型 :期刊文章 关键词: 部落  甲骨文  说文解字  同义  会意兼形声字  本义  恩格斯  段玉裁  周礼  解释 
描述::"国,谓王国;邦国、诸侯国也。""邦国"不就是"爵诸侯之土"吗?那末"封"也即是邦国,而"封"和"邦"、"邑"、"国"也就都可互训。这四字不但可互训,而且都可互用。"尚书""康诰"序:"邦康叔。""分器"序:"邦诸侯。""蔡仲之命":"乃命诸王邦之蔡。"这明明就是"封康叔"、"封诸侯","封之蔡",都是
古代的养生奇
作者:陈世发  来源:家庭医学杂志 年份:1995 文献类型 :期刊文章 关键词: 保健养生  徐春甫    无忧散  人生哲学  《古今医统大全》  青原行思  借鉴意义  中国古代  古代典籍 
描述:是唐代著名禅师石头希迁的“心药方”。希迁(公元700—790),俗姓陈,端州高要(今广东省)人。拜在青原行思的门下,曾在六祖慧能处求法,六祖圆寂后参行思。后住衡山南寺,在寺东一平阔石头上结庵,所以世称“石头和尚”。91岁时,
长寿“要”二则
作者:郭振营  来源:中老年保健杂志 年份:1998 文献类型 :期刊文章 关键词: 无忧散  气汤  《古今医统大全》  徐春甫  太医院  明代医家  代名    医官  用法 
描述: 休闲翻书,见明代医家徐春甫(曾任太医院医官)所著的《古今医统大全》中,收录了两张颇为奇特的药方:一为“快活无忧散”,一为“和气汤”。二方之所以称奇,不仅用“药”奇,而且用法与功效亦奇。
仲永年谱
作者:徐强  来源:语文新圃 年份:2007 文献类型 :期刊文章 关键词: 王安石  金溪  北宋  神童  作家  江西  宗族  天才  父亲  金银 
描述:北宋天禧五年(1021年),仲永1岁。仲永,江西抚州金溪人。金溪三面环山,盛产金银,一溪绕城,其色如金,故名“金溪”。
“皿天全”
作者:傅举有  来源:学习导报 年份:2004 文献类型 :期刊文章 关键词: 四坡屋顶  古代青铜器  桃源县  铸造技术  玩商  省博物馆  李瑞清  地方政府  女子中学  传奇故事 
描述:“皿天全”
固精
作者:张达旭  来源:广西中医药杂志 年份:2006 文献类型 :期刊文章 关键词: 张达旭  固精  遗精 
描述:性质功效固肾涩精。主治病证精室不固。证见:遗精滑泄,腰痠耳鸣,神疲乏力,舌质淡苔白,脉细弱。服用方法每日1剂,水煎服。30天为1个疗程,一般服用2—3个疗程。
诸水考用
作者:李佛基  来源:中医杂志 年份:1989 文献类型 :期刊文章 关键词: 高诱注  取水  本草纲目拾遗  赵学敏  周礼  释名  中药  郑玄注  淮南子  消渴 
描述:诸水”一品,历来似明若晦。《周礼·秋官·司烜氏》;“以鉴取明水于月。”郑玄注:“鉴,镜属,取水者,世谓之诸。”故将以鉴所承露水称诸水,此为一说。《本划纲目》可能据此把“诸水”列为“明水